羅蒂真理觀的語境化趨向.pdf

1、自古以來，真理是以人們追求確定性目標(biāo)的身份存在，人們一直走在追求真理的路途中。在真理的發(fā)展過程中，符合論真理觀和實(shí)用主義真理觀對羅蒂真理觀的形成影響較大。羅蒂認(rèn)為，傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)論從主客二分出發(fā)，強(qiáng)調(diào)主觀與客觀、心物二分的對應(yīng)、表象與實(shí)在相符合的真理觀是不合理的，這種片面崇尚理性，追求客觀性知識(shí)的真理觀給人類帶來了深重的災(zāi)難，它遠(yuǎn)離了人們的日常生活，壓抑了人性的發(fā)展。羅蒂指出分析哲學(xué)是康德哲學(xué)的新變種，其本質(zhì)是強(qiáng)調(diào)語言與世界的對應(yīng)性代替了傳統(tǒng)

2、認(rèn)識(shí)論心靈與世界的對應(yīng)性，通過不斷的邏輯分析來擦亮“語言”這面鏡子來準(zhǔn)確的反映世界的圖景，這樣并不能解決人類的日常生活問題。在羅蒂的著作《哲學(xué)與自然之境》中表明，羅蒂從分析哲學(xué)陣營轉(zhuǎn)向?qū)嵱弥髁x陣營，他用分析哲學(xué)的語言指出了分析哲學(xué)發(fā)展的癥結(jié)所在，從分析哲學(xué)的支持者轉(zhuǎn)變?yōu)榕涯嬲摺?br>　　 羅蒂在批判符合論真理觀的過程中引入實(shí)用主義為西方哲學(xué)的發(fā)展注入了新鮮的血液，他綜合了分析哲學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度、嚴(yán)密的邏輯分析和歐洲大陸哲學(xué)注重人性發(fā)

3、展，動(dòng)態(tài)的、歷史的看待哲學(xué)問題，把所有的人類活動(dòng)全部置于一定的語境、時(shí)空、和歷史中，一切都成為暫時(shí)的、偶然的東西，全部都語言化了。他提出要在語境的基底上，綜合語形、語義、語用多角度的分析語言，真理是語言使用中的功能對話，是人類社會(huì)的普遍信念，它的核心是現(xiàn)實(shí)中動(dòng)態(tài)交流的一致性，強(qiáng)調(diào)真理的語境化趨向。
　　 羅蒂是現(xiàn)代哲學(xué)家中備受爭議的一位學(xué)者，有贊美者，亦有貶斥者。一些學(xué)者指出，羅蒂真理觀說出了哲學(xué)科學(xué)化所忽略的人的方面;而另一些

4、學(xué)者把羅蒂實(shí)用主義真理觀說成是相對主義，認(rèn)為羅蒂用動(dòng)態(tài)的、暫時(shí)的、偶然的方法分析解決問題相當(dāng)于什么也沒說，這種觀點(diǎn)沒有任何意義。但是，羅蒂作為傳統(tǒng)哲學(xué)的反叛者，站在反基礎(chǔ)主義、反本質(zhì)主義和反表象主義的基礎(chǔ)上對傳統(tǒng)哲學(xué)、真理以及語言的懷疑，為我們研究再述這些概念提供了一套新的思維方式。他真理觀中的實(shí)用主義思想，隱喻觀，以及建立在自然主義基礎(chǔ)上的語言觀，以語詞的自由選擇為途徑，以語境為基底的哲學(xué)思想值得我們深思。他的真理觀在某種層面與“后現(xiàn)