《1857-1858年經(jīng)濟學手稿》中的交往思想及其當代意義研究——對以資本為軸心的普遍交往與人的發(fā)展的關(guān)系的闡釋.pdf

1、交往與人的發(fā)展的關(guān)系問題不僅是馬克思主義哲學研究的重要理論問題，也是現(xiàn)當代人類實踐需要進一步解決的一個重大現(xiàn)實問題。交往作為人類的根本存在方式——實踐——的根本內(nèi)容和前提條件，其展開的具體社會形式及其拓展范圍的變化，往往深刻地影響著人的發(fā)展狀況。資本主義生產(chǎn)方式的變革，不僅推動了生產(chǎn)力的飛速發(fā)展，而且通過首次開創(chuàng)“世界歷史”促成了人類普遍交往活動的展開，為人的自由全面發(fā)展提供了前所未有的歷史機遇。但是，由于這種普遍交往是以資本為軸心的，

2、而并沒有真正帶來人的自由全面發(fā)展，相反，人的發(fā)展往往受到資本積累和擴張的支配而只是單面性的發(fā)展。這種現(xiàn)象不僅引起了馬克思的高度重視，而且一直被其當作一個重大問題予以認真分析和探討。作為《資本論》準備稿的《1857-1858年經(jīng)濟學手稿》（以下簡稱《57-58手稿》），就是其集中對以資本為軸心的普遍交往與人的發(fā)展的關(guān)系問題展開精深的剖析和探討的重要文本。該文本不僅對問題作了有時代原則高度的回答，而且為當代人進一步探索和解答資本主導(dǎo)的全球化

3、與人的發(fā)展的關(guān)系提供了極其重要的理論資源和方法論指導(dǎo)。因此，本文主要通過對馬克思《57-58手稿》的解讀，梳理和發(fā)掘了馬克思解答交往與人的發(fā)展、特別是以資本為軸心的普遍交往與人的發(fā)展的關(guān)系問題的基本思路和基本觀點，闡明了以資本為軸心的普遍交往對人的發(fā)展的具體影響，揭示了馬克思在該問題上的思路和觀點對于當代人進一步解決資本主導(dǎo)的全球化與人的發(fā)展關(guān)系問題所具有的方法論意義。
　　本文包括四章:
　　第一章，馬克思早期交往思想概述

4、。首先，馬克思借助于對黑格爾的“市民社會”概念的分析對人與人之間的交往關(guān)系及其意義作了初步認識;其次，經(jīng)由《巴黎手稿》對國民經(jīng)濟學的初步研究，發(fā)現(xiàn)了市民社會中的商品交換關(guān)系以及由此促成的社會關(guān)系對于人之本質(zhì)及其發(fā)展的意義;再次，隨著《神圣家族》將“物質(zhì)生產(chǎn)”確立為歷史的發(fā)源地以及將歷史規(guī)定為追求著自己的目的的人的活動，尤其是《關(guān)于費爾巴哈的提綱》將實踐了解為社會生活的本質(zhì)以及將人的本質(zhì)規(guī)定為“社會關(guān)系的總和”，把對交往與人的發(fā)展之間關(guān)系

5、的探討確立為了歷史觀研究的主要內(nèi)容?！兜乱庵疽庾R形態(tài)》完成了從唯物史觀層面對交往與人的發(fā)展的一般關(guān)系的初步科學論證;而《哲學的貧困》與《共產(chǎn)黨宣言》則對以資本為軸心的普遍交往與人的發(fā)展的關(guān)系作了原則性闡發(fā)。
　　第二章，《57-58手稿》對以資本為軸心的普遍交往與人的發(fā)展關(guān)系的系統(tǒng)闡發(fā)。《57-58》手稿的主旨在于揭示資本邏輯及其對于人類歷史發(fā)展的意義，其問題域始終在于探討資本主義生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生、發(fā)展與消亡的過程及其規(guī)律，因此，對

6、以資本為軸心的普遍交往與人的發(fā)展關(guān)系問題的分析和闡釋，則是貫穿其始終的一條邏輯主線。按照馬克思的觀點，以資本為軸心的普遍交往，既具有交往的一般內(nèi)涵與特征，又具有其特殊規(guī)定;以資本為軸心的普遍交往的形成，對人類歷史發(fā)展既具有劃時代意義，又有其資產(chǎn)階級的狹隘性;因此，以資本為軸心的普遍交往對人的發(fā)展的具體影響，既有其積極的一面，也有其消極的一面?？傊?，從歷史角度看，人類自由解放的實現(xiàn)，是不能離開以資本為軸心的普遍交往的。
　　第三章，

7、《57-58手稿》對馬克思早期交往思想的推進?！?7-58手稿》對馬克思早期交往思想的推進，主要在于從歷史觀層面對交往與人的發(fā)展關(guān)系的一般闡釋轉(zhuǎn)到對以資本為軸心的普遍交往與人的發(fā)展關(guān)系的具體分析和系統(tǒng)闡釋。這一推進主要包括三個層次:其一，從探討市民社會與人的發(fā)展的關(guān)系到探討資本邏輯與人的發(fā)展的關(guān)系;其二，從探討交往與人的發(fā)展的一般關(guān)系到系統(tǒng)闡發(fā)以資本為軸心的普遍交往與人的發(fā)展的具體關(guān)系;其三，從對交往異化的簡單否定到辯證否定。
　

8、　第四章，《57-58手稿》中交往思想的當代意義。《57-58手稿》通過對以資本為軸心的普遍交往與人的發(fā)展關(guān)系的系統(tǒng)闡釋，超越了其早期從歷史觀層面對交往與人的發(fā)展關(guān)系的一般抽象論證，具有十分明顯的當代意義。這主要表現(xiàn)在以下三個方面:一是有助于當代人完整準確地理解和闡釋馬克思主義交往理論，二是有助于科學審視和回答全球化與人的發(fā)展之間的復(fù)雜關(guān)系;三是有助于科學理解和把握我國全面深化改革開放的戰(zhàn)略舉措與實現(xiàn)人的全面發(fā)展的價值追求之間的內(nèi)在統(tǒng)一