融水侗語親屬稱謂及其文化蘊(yùn)涵.pdf

1、親屬稱謂承載著大量文化信息，是民族文化在語言上的映射。目前，國內(nèi)外關(guān)于侗語的研究已較為豐富，成果主要集中在侗語音系、語法與詞匯以及系屬問題等方面，而關(guān)于親屬稱謂及其文化蘊(yùn)涵的內(nèi)容相對(duì)有限。對(duì)侗語親屬稱謂及其文化蘊(yùn)涵的研究有利于維護(hù)語言和文化多樣性，增強(qiáng)民族認(rèn)同感，了解民族文化心理。
　　本文在田野調(diào)查的基礎(chǔ)上，以收集到的融水縣懷寶鎮(zhèn)和安太鄉(xiāng)侗語親屬稱謂詞為研究對(duì)象，運(yùn)用人類學(xué)和人類語言學(xué)的相關(guān)理論從親屬關(guān)系結(jié)構(gòu)、語義成分、使用規(guī)則

2、等三個(gè)方面對(duì)這些稱謂詞進(jìn)行系統(tǒng)的分析，并探討這些稱謂詞背后蘊(yùn)涵的社會(huì)文化信息。
　　研究發(fā)現(xiàn)，融水侗語的親屬稱謂詞數(shù)量豐富，直接體現(xiàn)了侗族復(fù)雜的親屬關(guān)系結(jié)構(gòu)，其使用要遵循嚴(yán)格的規(guī)則，主要有長幼有序、男女有別、宗親血親不分等。這些親屬稱謂詞背后蘊(yùn)藏著豐富的侗族社會(huì)文化信息，如婚姻形態(tài)、社會(huì)關(guān)系和傳統(tǒng)習(xí)俗等等。具體表現(xiàn)為侗族親屬稱謂一定程度上的區(qū)分男女，以及不區(qū)分父母系和宗外親的特點(diǎn)，能反映出侗族男女在社會(huì)心理上的平等地位，加上“不落

3、夫家”這一制度的佐證，可以推斷其母系氏族的存在。女性在從兒稱謂的使用頻率上遠(yuǎn)超過男性這一點(diǎn)以及家長制的遺俗，可以推斷出父系氏族的存在。此外，通過對(duì)親屬稱謂詞語親屬關(guān)系的不對(duì)稱的分析，能為侗族經(jīng)歷過血緣婚、群婚、對(duì)偶婚、一夫一妻制等婚姻形態(tài)提供證據(jù)。加之，侗語親屬稱謂詞匯豐富，擬親屬稱謂的廣泛應(yīng)用于生活各方面，可以看出侗族人民重視親屬關(guān)系和鄉(xiāng)鄰關(guān)系的傳統(tǒng)。由此可見，親屬稱謂深受社會(huì)制度、婚姻制度、社會(huì)關(guān)系和民族融合以及生產(chǎn)模式等文化信息的