試論中學(xué)歷史教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng).pdf

1、遼寧師范大學(xué)碩士學(xué)位論文試論中學(xué)歷史教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)姓名：劉明春申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：碩士專業(yè)：學(xué)科教學(xué)論（歷史）指導(dǎo)教師：趙振英20000101試論懶史教學(xué)懈懈蝴樅養(yǎng)Y6899I9思維是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的概括的和間接的反映。思維活動(dòng)是一種極為復(fù)雜的心理現(xiàn)象，與不同的實(shí)踐活動(dòng)目的相適麻，思維活動(dòng)也具有多種形態(tài)。依據(jù)不同性質(zhì)與標(biāo)準(zhǔn)，可劃分如下：經(jīng)驗(yàn)思維和理論思維；直覺思維與邏輯思維；發(fā)散思維與聚合思維i模糊思維與精確思維：形象思維與抽

2、象思維等等。而創(chuàng)造性思維是指人們?cè)趧?chuàng)造活動(dòng)中進(jìn)行的思維，它是籜種類型的思維在創(chuàng)造活動(dòng)中的辯證統(tǒng)一，既不是一種基本的思維形式，也不是一、二種或兒種思維類刑的簡(jiǎn)單疊加，而是備種類型的思維在刨造活動(dòng)過程中的有機(jī)結(jié)合。思維結(jié)果的新穎獨(dú)特且具有一定社會(huì)意義是創(chuàng)造性思維的根本特征。創(chuàng)造性思維既有一定的先大生理基礎(chǔ)，義需要后天的科學(xué)認(rèn)識(shí)和培養(yǎng)。IE因?yàn)槿绱?，?chuàng)造性思維成為素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。為了理解這一含義，必須注意如FJL點(diǎn)：首先，創(chuàng)造性思維是復(fù)雜

3、的高級(jí)思維過程，但它卻不是脫離任何其他思維的另種什么特殊的思維。這樣理解，可以排除創(chuàng)造性思維的神秘性，保證人們有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)。其次刨造性思維是多種思維有機(jī)結(jié)合的產(chǎn)物，而絕不是多種思維機(jī)械相加的結(jié)果。而且在不同的創(chuàng)造性思維的活動(dòng)中，總是各以某一種思維為主導(dǎo)而進(jìn)行的。例如，在文藝創(chuàng)作活動(dòng)中以形象思維為主導(dǎo)，在科學(xué)創(chuàng)造活動(dòng)中以抽象思維為主導(dǎo)。第三，創(chuàng)造性思維固然有它獨(dú)有的活動(dòng)規(guī)律，但它也必須遵循其它思維活動(dòng)規(guī)律。這樣理解，才有助于進(jìn)一步掌握

4、?、蛟煨运季S活動(dòng)的規(guī)律。具有創(chuàng)造性思維能力者，能迅速靈活地選擇和調(diào)整思維方式，有效地實(shí)現(xiàn)慫性與理性、直覺與非直覺的復(fù)臺(tái)，破除固定思路，從而以漸進(jìn)式和突變式兩種程式對(duì)大腦中已有的各類信息進(jìn)行重新組合、匹配、拓展和升華，產(chǎn)生出新觀念、新理論、新設(shè)想、新技術(shù)、新產(chǎn)品。(二)歷史教學(xué)中的創(chuàng)造性思維長(zhǎng)期以來，人們一寅認(rèn)為，歷史研究是歷史知識(shí)的“生產(chǎn)場(chǎng)所”重在求異，需要由刨造性思維來催化；而歷史教學(xué)不過是歷史知識(shí)的“傳播場(chǎng)所”，教學(xué)人綱和教材都由國(guó)

5、家統(tǒng)一規(guī)定，有統(tǒng)一要求，這些都必須求同，因此，一般性的常規(guī)思維就足夠了。這種觀點(diǎn)是由于長(zhǎng)期以來的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式和閉塞的現(xiàn)狀而造成的思維定勢(shì)在教育上的11反映。雖然大綱利教利為教學(xué)確定了統(tǒng)一的規(guī)格和要求，但并不束縛教師在教學(xué)上的創(chuàng)造性。在現(xiàn)代教育中，中學(xué)歷史教學(xué)應(yīng)重構(gòu)素質(zhì)教育模式，強(qiáng)化創(chuàng)造意識(shí)的滲透，塑造學(xué)生積極健康的創(chuàng)造思維能力，使學(xué)生在富于創(chuàng)造的實(shí)踐活動(dòng)中得以成熟和發(fā)展，成為開拓型tilIN造型的人才。在歷史教學(xué)中，創(chuàng)造性思維表現(xiàn)為打破

6、慣常解決問題的程式，重新組合既定的感覺體驗(yàn)，探索規(guī)律，得山新思維、新看法，得出帶有規(guī)律性的結(jié)論。例如學(xué)生運(yùn)用抄散思維對(duì)中國(guó)近代史“落后挨打”這一命題重新演繹，得出如F6種結(jié)論：a落后可以不挨打，如隋唐對(duì)待日本的政策；b落后打先進(jìn)，如法蘭克王國(guó)入侵兩歐、我國(guó)占代遼夏金元入侵中原；c落后與先進(jìn)平等共存，互通有無，如唐與周邊少數(shù)民族政權(quán)的關(guān)系：d落后受先進(jìn)援助，如三國(guó)時(shí)，蜀國(guó)幫助西南少數(shù)民族開發(fā)南中；e落J亓反擊先進(jìn)，先進(jìn)受到重創(chuàng)，如非洲埃塞