登封地域民間傳統(tǒng)武術(shù)村少林武術(shù)現(xiàn)狀調(diào)查研究.pdf

1、河南嵩山具有悠久的歷史，燦爛的文化，近半個(gè)世紀(jì)，作為民族傳統(tǒng)體育的少林武術(shù)在登封地區(qū)得到了飛速的發(fā)展。少林寺因隋朝末年十三棍僧救唐王和電影《少林寺》的拍攝而聞名，使天下愛武之人紛紛涌入登封，使登封的少林武術(shù)名聲鵲起。如今，無論任何季節(jié)來到登封，都會(huì)為遍布大街小巷的練武群體而震撼。據(jù)登封市體育局的數(shù)據(jù)顯示，目前共有正規(guī)武術(shù)館校50多家，常年在校學(xué)員多達(dá)5萬多人，號(hào)稱世界上最大的“武林部落”和“硬漢集中地”。
　　 武術(shù)不僅是我國國

2、民強(qiáng)身健體的重要方式，也是中華絢爛文化的重要組成部分，作為中華民族寶貴文化遺產(chǎn)的武術(shù)，其魅力不僅在于其內(nèi)容豐富，體用兼?zhèn)?，而且它蘊(yùn)含著深厚的哲理思想，富有鮮明的民族特色和文化內(nèi)涵。登封少林武術(shù)傳承歷史悠久，群眾基礎(chǔ)深厚，在民間廣為流傳。
　　 改革開放以來，登封地域民間少林武術(shù)出現(xiàn)了傳承危機(jī)，就傳承而言，傳承發(fā)展相對(duì)落后，拳種流失速度快于傳承速度，少林武術(shù)在民間傳承內(nèi)容整體在萎縮，尤其是越來越多的傳統(tǒng)武術(shù)名家與世長辭，令人痛心，

3、而他們的去世致使一些拳種斷代失傳，后繼無人，甚至個(gè)別拳種已經(jīng)到了失傳的狀況。從表面上看，失傳的只是一些拳種，而實(shí)際上，民間傳統(tǒng)武術(shù)消亡是民族文化的巨大損失，其中最重要的損失是老拳師遺傳下來的可以促進(jìn)武術(shù)文化多樣性和弘揚(yáng)、培育思想道德水平的民族精神。面對(duì)這一嚴(yán)峻形勢(shì)，迫使我們對(duì)登封地域民間少林武術(shù)現(xiàn)狀的調(diào)查研究工作刻不容緩。這不僅關(guān)系著民間少林武術(shù)自身的可持續(xù)發(fā)展，也關(guān)系著全民健身運(yùn)動(dòng)的進(jìn)一步深化和民間傳統(tǒng)武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有效保護(hù)。<

4、br>　　 本文采用文獻(xiàn)法、專家訪談法、實(shí)地考察法等方法，對(duì)登封地域現(xiàn)存武術(shù)村的老拳師進(jìn)行了深度訪談，就少林武術(shù)在武術(shù)村的形成、傳承內(nèi)容、武術(shù)特點(diǎn)進(jìn)行了全面了解。從調(diào)查的結(jié)果看，登封地域民間傳統(tǒng)武術(shù)雖然有令人值得欣慰的成績但總體來看還存在著一些問題，如傳承空間、環(huán)境、文化形式嚴(yán)峻，傳承現(xiàn)狀不容樂觀;武術(shù)村組織結(jié)構(gòu)障礙因素制約其壯大和發(fā)展;武術(shù)村發(fā)展缺乏創(chuàng)收渠道，資金短缺阻礙了其規(guī)?；l(fā)展;武術(shù)村發(fā)展缺乏資源整合力度，人才資源相對(duì)短缺;

5、武術(shù)村發(fā)展缺乏現(xiàn)代傳媒技術(shù)支持，現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)應(yīng)用力度不夠;拳法譜系過于保守，缺乏交流，技法體系過于單一。通過深入的分析和研究，提出了登封地域民間少林武術(shù)發(fā)展的策略，如整合和利用各種資源，進(jìn)行文化遺產(chǎn)保護(hù);多方位開拓資金籌集渠道，加大政策支持力度;實(shí)施人才強(qiáng)武戰(zhàn)略，著力培養(yǎng)后備人才;加大武術(shù)發(fā)展戰(zhàn)略研究，重視傳統(tǒng)武術(shù)項(xiàng)目與現(xiàn)代競技體育協(xié)同發(fā)展研究;建立健全組織網(wǎng)絡(luò)，多渠道宣傳與推廣;打破傳統(tǒng)傳承模式，重構(gòu)多元技法體系;充分利用登封武術(shù)文化