傳統(tǒng)慈善文化及其對(duì)構(gòu)建當(dāng)代慈善文化的啟示.pdf

1、中國(guó)慈善文化一直根植于中囯傳統(tǒng)文化的土壤里,而作為一種宣揚(yáng)性善的文化,中國(guó)的傳統(tǒng)文化中自古就有著豐富的慈善觀,為中囯傳統(tǒng)慈善文化提供了思想淵源,構(gòu)筑了核心價(jià)值體系。其中儒家極力宣揚(yáng)一種道德的仁愛(ài)精神,孔子認(rèn)為“仁者,愛(ài)人”,“己所不欲,勿施與人”;孟子認(rèn)為人性固有四個(gè)善端:惻隱、羞惡、辭讓、是非。所謂“惻隱之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也;辭讓之心,禮之端也;是非之心,智之端也。人有是四端也,尤其有四體也”。道家主張“損有余,補(bǔ)不足。

2、”所謂“知足不辱”、“知足常樂(lè)”、“知足者富”。墨家主張“兼愛(ài)”、“非攻”。要讓“饑者得食,寒者得衣,亂者得治”,要“愛(ài)無(wú)差等”,“遠(yuǎn)施周遍”使“天下之人皆相愛(ài)”,達(dá)到“強(qiáng)不執(zhí)弱,眾不劫寡,富不侮貧,貴不傲賤,詐不欺愚”的境界。佛家主張“慈悲為懷”,要求擺脫輪回、出離三界、普度眾生,實(shí)行“與樂(lè)、拔苦”的義舉,為一切眾生造福。所以積德行善、樂(lè)善好施成為中囯文化的傳統(tǒng)。從古至今,受傳統(tǒng)文化影響的中囯人,一直以此作為一種良好的行為規(guī)范。

3、>　　構(gòu)建中國(guó)慈善文化,首先就應(yīng)大力宣傳慈善文化,宣傳科學(xué)的慈善理念。慈善文化倡導(dǎo)的是以人為本,利他精神,慈善文化中有許多懲惡揚(yáng)善、教人向善的觀念,慈善的宗旨就是幫助他人,這也要求了人的內(nèi)心要無(wú)私、要善良。所以宣傳慈善文化,可以幫助個(gè)人去提高自身的品格修養(yǎng),樹立正確的價(jià)值觀,促進(jìn)和諧社會(huì)的發(fā)展。弘揚(yáng)慈善文化不僅有利于中國(guó)的慈善事業(yè),也有利于弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)美德,中國(guó)傳統(tǒng)文化。作為一個(gè)中國(guó)人,更能理解中國(guó)的傳統(tǒng)思想,也更有義務(wù)去傳承中國(guó)的傳統(tǒng)

4、文化。但也要注意,發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)文化中的優(yōu)良傳統(tǒng),使其更具時(shí)代性,更能與中國(guó)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展相適應(yīng),同時(shí)對(duì)于一些落后思想要有客觀認(rèn)識(shí),“取其精華,去其糟粕”。慈善文化是無(wú)國(guó)界的,慈善精神的本質(zhì)目的都是一致的,如果說(shuō)一個(gè)人的美好生活不能代表一個(gè)國(guó)家的和諧發(fā)展,那么一個(gè)國(guó)家的安定繁榮也不能代表整個(gè)世界的和平穩(wěn)定。所以發(fā)展慈善精神要眼界開闊,高瞻遠(yuǎn)矚,全球大環(huán)境的趨向善好,能帶動(dòng)改變小范圍的文化氛圍。我們發(fā)展慈善文化不應(yīng)只看到國(guó)內(nèi)的發(fā)展,還應(yīng)與國(guó)際