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文檔簡介
1、遲子建是中國當(dāng)代文壇上具有獨(dú)特風(fēng)格的鄉(xiāng)土小說家。本文試圖從整體把握遲子建的鄉(xiāng)土小說創(chuàng)作,通過對其創(chuàng)作道路、作品風(fēng)格、藝術(shù)特色、主題意蘊(yùn)等內(nèi)容的分析,為遲子建在中國當(dāng)代鄉(xiāng)土小說史上的存在進(jìn)行定位。
本文共分為六部分。
第一部分——“緒論”部分。在這一部分中主要解決兩個(gè)問題,第一個(gè)問題是對遲子建的研究綜述。本文對近三十年來針對遲子建作品的研究進(jìn)行一個(gè)整理,發(fā)現(xiàn)近三十年來遲子建的研究主要有三種類型,第一類是對遲子建的作品從
2、“地域角度”、“美學(xué)角度”、“敘事學(xué)角度”、“人類學(xué)角度”進(jìn)行整體分析;第二類是對遲子建的某一篇小說進(jìn)行研究;第三類是將遲子建與蕭紅、阿來、沈從文等作家進(jìn)行比較研究。第二個(gè)問題是本文的研究思路。在對近三十年來遲子建的研究進(jìn)行了梳理之后,提出自己的研究思路。
第二部分——“遲子建的鄉(xiāng)土創(chuàng)作”。這一部分先分析遲子建鄉(xiāng)土情結(jié)形成的原因。遲子建的鄉(xiāng)土情結(jié)的形成主要有三個(gè)方面的原因,第一個(gè)是遲子建的童年幸福美好的生活環(huán)境;第二個(gè)是她常年
3、積累下來的文學(xué)修養(yǎng);第三個(gè)就是遲子建成年以后移居城市生活,城鄉(xiāng)對比強(qiáng)化了她的鄉(xiāng)土情結(jié)。在分析了遲子建鄉(xiāng)土情結(jié)的成因后,在這一部分中還勾勒了遲子建的創(chuàng)作軌跡,本文將遲子建的創(chuàng)作分為三個(gè)階段:第一個(gè)階段——?jiǎng)?chuàng)作摸索期,主要指1980年代遲子建的創(chuàng)作;第二個(gè)階段——風(fēng)格形成期,主要指遲子建1990年代的創(chuàng)作;第三個(gè)階段主要指遲子建新世紀(jì)以來的創(chuàng)作,在這一階段中,遲子建更擁有了一種生態(tài)文化的自覺,而正是這種自覺讓遲子建在這一時(shí)期的作品中更多地去
4、關(guān)注生態(tài)環(huán)境,去以生態(tài)環(huán)境為小說的主人公。
第三部分——“遲子建小說中的鄉(xiāng)土世界”。這一部分主要從對鄉(xiāng)土小說進(jìn)行研究最重要的“外形內(nèi)質(zhì)”兩個(gè)方面對遲子建的鄉(xiāng)土小說進(jìn)行研究。首先,從“三畫”——“風(fēng)景畫”、“風(fēng)俗畫”、“風(fēng)情畫”的角度研究遲子建鄉(xiāng)土小說中的地方風(fēng)物;其次,從“四彩”——“自然色彩”、“神性色彩”、“流寓色彩”、“悲情色彩”的角度分析遲子建鄉(xiāng)土小說的地域色彩。
第四部分——“遲子建鄉(xiāng)土小說的主題意蘊(yùn)”。這
5、一部分通過城市文明與鄉(xiāng)土文明的對照,分析遲子建鄉(xiāng)土小說一直執(zhí)著追求的“天人合一”的主題。在第一節(jié)中,分析了在鄉(xiāng)土文明中,人與自然、人與人、人與自我的和諧相生的關(guān)系;在第二節(jié)中,揭示了在現(xiàn)代文明的進(jìn)程中,人對自然的破壞,人與人之間的疏離,人對自我的迷失。通過這樣的反差對比,強(qiáng)化了對傳統(tǒng)文明的堅(jiān)守與對現(xiàn)代文明的反思。
第五部分——“遲子建鄉(xiāng)土小說的藝術(shù)特色”。在這一部分中是對遲子建鄉(xiāng)土小說的藝術(shù)特色進(jìn)行分析。本文主要從“獨(dú)特的視角
6、”和“詩化的風(fēng)格”兩個(gè)方面進(jìn)行分析。遲子建小說對鄉(xiāng)土的回首視角獨(dú)特,她喜歡采用兒童清純美好的視角反應(yīng)故鄉(xiāng)的純凈美麗,從女人溫暖包容的視角書寫鄉(xiāng)村世界中的溫情與善良;其次,遲子建擅長營造優(yōu)美的意境,使用大量通感、排比等修辭手法來共同形成詩性的語言風(fēng)格,所有這些都賦予了遲子建的鄉(xiāng)土小說獨(dú)特的美學(xué)風(fēng)格。
第六部分——“結(jié)語部分”。在這一部分中,分析了當(dāng)前的文學(xué)史對遲子建鄉(xiāng)土文學(xué)文學(xué)史地位的書寫,指出他們對遲子建鄉(xiāng)土小說的價(jià)值認(rèn)識(shí)的不
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