“食貨派”史學(xué)研究.pdf

1、崛起于二十世紀(jì)三十年代中期的食貨派是中國近代史學(xué)史上一支重要的史學(xué)流派。然而，食貨派卻因其創(chuàng)始人陶希圣及其主要成員的政治問題，在中國近代史學(xué)史的論著中存在被淡化的趨向，一直難以占據(jù)原該屬于自己的一席之地。認(rèn)定食貨派是一個(gè)純粹的學(xué)術(shù)團(tuán)體，其史學(xué)研究主要關(guān)照的是中國社會史論戰(zhàn)之后社會經(jīng)濟(jì)史研究的出路。本文將食貨派的政治與學(xué)術(shù)分開考察，在廣泛搜羅史料的基礎(chǔ)上，一方面從縱向考察了食貨派的興起和演變的歷程，另一方面圍繞食貨派的學(xué)術(shù)研究分中國社會經(jīng)

2、濟(jì)史研究、史學(xué)思想、治史方法三個(gè)專題展開了全面而深入地探討。最后考察了食貨派的史學(xué)影響并對其歷史地位進(jìn)行了評述。
　　食貨派發(fā)展的一大特色，就是更迭迅速，呈現(xiàn)出明顯的崛起、中輟、重振及終結(jié)四個(gè)階段的變化過程。伴隨著社會史論戰(zhàn)的展開，迎來了第一次中國社會經(jīng)濟(jì)史研究的高潮，但是論戰(zhàn)卻一度陷入政論，暴露出來嚴(yán)重的公式化傾向和忽視史料的流弊。為糾偏補(bǔ)弊，陶希圣出版中國社會史叢書，創(chuàng)辦《食貨》半月刊，籌建食貨學(xué)會，在北大設(shè)立中國經(jīng)濟(jì)史政治史

3、研究室，編輯天津《益世報(bào)·食貨周刊》。鞠清遠(yuǎn)、武仙卿、何茲全、曾謇、連士升、沈巨塵等一批青年學(xué)子群起相從，在學(xué)術(shù)界引起了巨大的反響，被目為“食貨派”?？箲?zhàn)軍興，食貨派的學(xué)術(shù)活動(dòng)被迫陷于停頓。他們積極投身政治，但是這些本已虎虎有生氣的人物，因政治上的錯(cuò)誤選擇而黯然失色。曾謇和沈巨塵雖利用劫余的資料，進(jìn)行了一些研究，但缺少極具影響力的學(xué)術(shù)著作。抗戰(zhàn)結(jié)束后，食貨派秉持中國社會經(jīng)濟(jì)史的研究旨趣，創(chuàng)辦南京《中央日報(bào)·食貨周刊》，重新籌建食貨學(xué)會，

4、恢復(fù)學(xué)術(shù)活動(dòng)，在國民黨統(tǒng)治區(qū)產(chǎn)生了不小的影響。但因時(shí)局動(dòng)蕩，南京《中央日報(bào)·食貨周刊》被迫停刊，食貨學(xué)會也沒有正式建立起來。大陸解放以后，陶希圣隨蔣介石去臺灣后，食貨派遂結(jié)束了在大陸的學(xué)術(shù)活動(dòng)。
　　食貨派主要致力于中國社會經(jīng)濟(jì)史的研究。他們在社會史分期中積極闡發(fā)“魏晉封建說”，引起了學(xué)術(shù)界激烈的爭論，對商業(yè)資本主義社會、奴隸社會有無與斷限的認(rèn)識也產(chǎn)生了一定的影響。他們在社會經(jīng)濟(jì)史料的搜集與整理方面投入大量精力，為學(xué)術(shù)界奠基鋪路，

5、嘉惠后學(xué);在社會經(jīng)濟(jì)史的專題研究中不斷開拓，在諸多領(lǐng)域內(nèi)頗有建樹，尤精研于魏晉至唐宋社會經(jīng)濟(jì)史。他們的國外社會經(jīng)濟(jì)史研究的譯介活動(dòng)，拓展了中國學(xué)者的學(xué)術(shù)視野。食貨派的中國社會經(jīng)濟(jì)史研究具有抓住生產(chǎn)關(guān)系對秦漢至宋元時(shí)期進(jìn)行深入探討;注重專題研究，走由“專”到“通”的治學(xué)路徑;強(qiáng)調(diào)史料的價(jià)值、問題的新視角，表現(xiàn)出清洌的“示范”心態(tài)等顯著特點(diǎn)。
　　食貨派的史學(xué)思想既體現(xiàn)了鮮明的時(shí)代特色，又凝聚著他們自身的體認(rèn)。具體表現(xiàn)為如下特征:“接

6、近唯物主義，卻不是唯物主義”的社會史觀，從探尋中國社會形態(tài)的演變到“新經(jīng)學(xué)”的研究旨趣;重視史料但絕不忽視理論的治史思想;倡言學(xué)術(shù)合作的治史態(tài)度等。他們的史學(xué)思想在推動(dòng)社會史論戰(zhàn)之后學(xué)風(fēng)的轉(zhuǎn)變方面起了重要作用。食貨派對中國社會經(jīng)濟(jì)史研究方法也進(jìn)行了深入探討。主張從問題入手、廣搜史料、審查史料;“排比事實(shí)”、“尋繹結(jié)論”;重視統(tǒng)計(jì)與比較方法的運(yùn)用;強(qiáng)調(diào)借用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和比照西方社會經(jīng)濟(jì)史以及倡導(dǎo)“綜合”研究法，形成了學(xué)派鮮明的治史風(fēng)格。

7、然而，食貨派的史學(xué)思想和治史方法又存在著明顯的不足與局限，這主要表現(xiàn)在他們的思想方法是:“接近唯物史觀，卻并不是唯物史觀?！彼麄兾茨苋嬲_認(rèn)識馬克思主義唯物史觀的指導(dǎo)作用，而是有條件、有限度地運(yùn)用唯物史觀進(jìn)行史學(xué)研究?？箲?zhàn)爆發(fā)以后，食貨派由于政治立場的原因，他們的事功精神缺乏革命性，將馬克思主義唯物史觀刊落在自己的學(xué)術(shù)視野之外，理論構(gòu)建明顯薄弱，逐漸喪失了個(gè)性和生氣，其史學(xué)思想、治史方法因之頓然減色。所以食貨派并未像郭沫若、呂振羽為代

8、表的馬克思主義學(xué)者一樣，逐漸壯大自己的學(xué)派，發(fā)展為中國史學(xué)界的主流。
　　然而，食貨派的學(xué)術(shù)研究，無論是在民國時(shí)期，還是在新中國建立以后，無論是在大陸，還是在臺灣及海外都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。食貨派的“魏晉封建說”成為中國社會史分期中極具影響力的一種學(xué)說。他們的中國社會經(jīng)濟(jì)史研究中的一些學(xué)術(shù)觀點(diǎn)化為了現(xiàn)代學(xué)術(shù)的一部分，被學(xué)者頻頻引用?！妒池洝钒朐驴c南京《中央日報(bào)·食貨周刊》是臺灣《食貨》月刊復(fù)刊的淵源。從食貨派綿遠(yuǎn)的學(xué)脈譜系中，食貨