清代毗陵詩派研究.pdf

1、本文研究了清朝初中期毗陵詩派詩歌創(chuàng)作。 毗陵詩派是指清代初期至中葉活躍在今江蘇常州的地域性詩歌流派，主要由清初的“毗陵四家”、“毗陵六逸”、清中葉的“毗陵七子”、趙翼、錢維喬等詩人組成。該詩派的形成，與尚文之鄉(xiāng)文化環(huán)境的熏陶、千年“詩國”“新變”的特點(diǎn)以及清代常州學(xué)術(shù)的影響是分不開的，并與常州今文經(jīng)學(xué)派、常州詞派、陽湖文派之間相互影響。 毗陵詩派十分重視詩歌的品格，要求詩人有高尚的人格修養(yǎng)。毗陵詩人均重視忠孝節(jié)義的傳統(tǒng)，

2、一些詩人還與明末東林黨人有一定的淵源關(guān)系，東林的學(xué)統(tǒng)及精神也影響著毗陵詩派。毗陵詩人還有一個(gè)共同特點(diǎn)，就是狂狷、耿介、戇直。毗陵詩派的詩論特點(diǎn)與詩人的文化人格也有許多相通之處。毗陵詩派的詩論，持論較為公允，在許多方面有糾正其它詩派流弊的作用，主張?jiān)凇叭肜怼钡幕A(chǔ)上求創(chuàng)新，性情與品格并重，性情與學(xué)問并重。清中葉毗陵詩派的成員與袁枚多有交往，其詩論在倡導(dǎo)性情、主張創(chuàng)新等觀點(diǎn)上與性靈派比較接近，但兩派的區(qū)別也比較明顯：雖同謂性情，毗陵詩派更重

3、倫理親情及朋友之情，而袁枚將男女之情放在首位；毗陵詩派重視詩品和人品，而性靈派更重性情；毗陵詩派重視學(xué)問，而性靈派更重才氣。 在詩歌創(chuàng)作上，毗陵詩派創(chuàng)作較豐，成就較高。清初毗陵詩人抒發(fā)故國之思和興亡之感，曲折地表達(dá)了黍離之悲，具有鮮明的時(shí)代精神；對明末清初這一天崩地陷的時(shí)代有直接的記錄，對清軍的殺戮進(jìn)行揭露，對抗清志士進(jìn)行歌頌，表現(xiàn)強(qiáng)烈的民族意識(shí)；還有對民生疾苦的揭露，對奏銷案、文字獄的不滿。他們大多境遇窘迫，卻性情豪放，詩歌抒

4、發(fā)性靈，感發(fā)悲憤，自有不可磨滅的價(jià)值。清初毗陵詩人繼承了明代唐順之的傳統(tǒng)，又在許多方面影響著清中葉的毗陵詩風(fēng)，具有承上啟下的作用。清中葉的毗陵詩人，在創(chuàng)作上抒寫個(gè)人際遇、情感，反映文人的生存狀態(tài)；描寫人情冷暖、世態(tài)炎涼，反映詩人的不屈個(gè)性和孤高人格；描寫民間疾苦，揭示“盛世”背后的真相，具有真實(shí)而深廣的認(rèn)識(shí)價(jià)值。他們的創(chuàng)作風(fēng)格既有共同的傾向，各自又有十分鮮明的個(gè)性特征。毗陵詩派一些詩人還創(chuàng)作了許多杰出的邊塞詩，如洪亮吉的西域邊塞詩，趙翼

5、、徐書受、楊倫的北方邊塞詩及西南邊塞詩。這些邊塞詩描寫的地域擴(kuò)大了，更注重描寫邊塞風(fēng)俗民情，反映的感情豐富而真實(shí)，創(chuàng)作較務(wù)實(shí)而有理趣，大大豐富了清代邊塞詩的形式與內(nèi)涵。 清代常州才嬡輩出，出現(xiàn)了有明顯家族性特征的閨閣詩人群體。家學(xué)的熏陶、母教的傳統(tǒng)、夫妻的閨房唱和、常州文人的民主意識(shí)及對婦女創(chuàng)作的褒獎(jiǎng)等，促進(jìn)了閨閣詩的繁榮。錢孟鈿、王采薇是該詩派閨閣詩人中比較著名的兩位。毗陵詩派在理論和實(shí)踐上都取得了一定成就，對清代及以后的文學(xué)