武當(dāng)山廟會(huì)的傳承與發(fā)展.pdf

1、作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一的武當(dāng)山廟會(huì)以祭祀真武大帝誕辰為核心，每年三月三舉行，與會(huì)者眾多，歷史悠久。武當(dāng)山廟會(huì)對(duì)于研究傳統(tǒng)的民俗類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有十分重要的價(jià)值。近一個(gè)世紀(jì)以來(lái)，吸引了眾多專(zhuān)家學(xué)者的關(guān)注。他們對(duì)廟會(huì)進(jìn)行了大量的考察和研究，特別是在武當(dāng)山道教文化、武當(dāng)山道教建筑、廟會(huì)習(xí)俗研究等方面，成果卓越。但目前對(duì)廟會(huì)文化的現(xiàn)狀，研究不夠系統(tǒng)和深入，對(duì)于在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展條件下的廟會(huì)的傳承與保護(hù)工作開(kāi)展還存在很多問(wèn)題。
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2、文旨在針對(duì)非遺保護(hù)背景下武當(dāng)山廟會(huì)的傳承與保護(hù)問(wèn)題，以文化學(xué)的傳承視角，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展模式，主位視角和田野工作方法，作為基本的研究方法，從廟會(huì)的各種文化現(xiàn)象入手，剖析廟會(huì)的性質(zhì)，了解它的歷史文化積淀，傳承現(xiàn)狀及傳承中遇到的問(wèn)題，探討武當(dāng)山廟會(huì)的保護(hù)傳承發(fā)展模式。論文主要研究?jī)?nèi)容如下:首先是武當(dāng)山廟會(huì)的現(xiàn)狀及存在問(wèn)題。重點(diǎn)調(diào)研了廟會(huì)的基本地理、人文等情況，詳細(xì)介紹了廟會(huì)進(jìn)行的主要形式和內(nèi)容。在這一部分還針對(duì)武當(dāng)山廟會(huì)的不足之處提出目前發(fā)展