從《文選注》與《說文段注》看訓詁術語“猶”的用法.pdf

1、術語是學科中的專門用語，每一個術語都有嚴格規(guī)定的意義，它的形成和精密的程度反映著一門學科發(fā)展的水平。訓詁術語作為傳統(tǒng)訓詁學的專門用語，顯示出歷代訓詁學家在從事訓詁實踐時的科學態(tài)度，也是訓詁學科學體系逐步完善的標志之一。先秦是訓詁學的萌芽時期，兩漢是訓詁學的形成時期，魏晉至隋唐是訓詁學的發(fā)展時期，清代是訓詁學的鼎盛時期。對先秦至清代的訓詁術語進行歷時演變研究能真實地再現(xiàn)訓詁學家的學術實踐。因此，我們以訓詁術語“猶”作為代表，探究“猶”在歷

2、時演變中的不同用法。李善《文選注》以豐富的學識與宏博的征引開創(chuàng)了大規(guī)模的集部注釋之先河，李注的引文時代從先秦到唐代不等，段玉裁的《說文解字注》也征引了從先秦至清代眾多訓詁大家的注釋，因此我們以《文選注》和《說文解字注》為對象，試圖窺探訓詁術語“猶”的歷時演變過程以及它在訓詁歷史上的真實面貌。
　　本文分四部分進行論述，第一部分介紹本文的研究對象和研究方法及訓詁術語的研究現(xiàn)狀；第二部分介紹《文選注》“猶”的用法，這部分分別介紹李善自

3、注“猶”的用法和李善他注“猶”的用法；第三部分介紹《說文解字注》“猶”的用法，分別介紹段玉裁自注“猶”的用法和段玉裁他注“猶”的用法；第四部分別介紹《文選注》和《說文解字注》“猶”的用法比較、“猶”的內涵界定及訓詁術語的規(guī)范。
　　段玉裁認為訓詁術語“猶”的基本用法是“義隔而通之”，綜合散見的《說文解字注》的相關注釋，段玉裁的“義隔而通之”包含以下八種情況：1.以原因釋結果；2.以結果釋原因；3.以相關聯(lián)的動作行為相釋；4.以近義

4、詞為釋；5．以引申義為釋；6.以臨時義為釋；7.推求本字（以本字之義釋借字、以本字釋借字）；8.以今語釋古語（以同義詞為釋的一個小類）。我們在全面考察了《文選注》和《說文解字注》中“猶”的用法之后，發(fā)現(xiàn)段玉裁對“猶”的界定同古注、段玉裁自注中“猶”的用法并不一致，古注和段玉裁自注中“猶”出現(xiàn)了以同義詞為釋和以連綿詞的不同書寫形式為釋的用法，段玉裁自注中還出現(xiàn)了以異體字為釋的用法，因而“猶”的用法并非只限于“義隔而通之”。在訓詁史上訓詁術