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1、清代圣諭宣講,是封建統(tǒng)治者教化民眾的政治手段之一。其內(nèi)容起源于明太祖朱元璋頒行的“圣諭六言”(或稱“六諭”),康熙帝將其擴(kuò)展成“圣諭十六條”,作為此后清代民眾誦讀的教化條目。歷朝清政府皆有政令,申飭各地宣講圣諭,目的在于約束、規(guī)范民眾的行為,使人向善。清代圣諭宣講,最早是由官方執(zhí)行,后漸次推廣至民間,一些鄉(xiāng)中善人以及民間的善堂組織等也?;I錢請人宣講。宣講的內(nèi)容和形式也有所變化,早期單純的義理宣講過于枯燥乏味,容易引起民眾的厭煩,為適應(yīng)被
2、宣講者的心理需求,更好地實現(xiàn)勸善教化的目的,包含因果報應(yīng)思想的宣講故事集應(yīng)運而生。于是,有清一代,在這種宣講風(fēng)氣盛行的背景之下,逐漸形成了一種特殊的小說類型,即“宣講小說”。這類小說以勸善懲惡為創(chuàng)作宗旨,有固定的敘述體式,正文采用韻散結(jié)合的說唱方式,其故事主題不離“圣諭十六條”,宣揚了濃厚的因果報應(yīng)思想。
清代圣諭宣講作為統(tǒng)治者的一種社會教化措施,其發(fā)展演變歷程以及隨之興起的故事類宣講文本被視為一種獨特的文化現(xiàn)象,有一定的研究
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