中國僧侶財產(chǎn)繼承初探.pdf

1、隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，我國寺院、僧侶的收入也逐漸增多，而頻頻見諸報端的僧侶財產(chǎn)繼承糾紛也進入了人們的視野。財產(chǎn)關系是最敏感的關系，但我國法律在這一問題上并無明確規(guī)定。國務院制定的《宗教事務管理條例》及其他規(guī)范性文件遠遠滿足不了我國宗教發(fā)展的需求。司法實踐中，司法機關在處理僧侶財產(chǎn)繼承糾紛時，由于缺乏明確法律依據(jù)，也存在諸多模糊之處。建設社會主義法治國家，必然要將宗教事務納入法制軌道。
　　我國實行宗教信仰自由政策，佛教經(jīng)過宗教制度和

2、社會制度的改造，其合理的傳統(tǒng)戒規(guī)和習慣，受到國家法律和宗教信仰自由政策的尊重和保護。但佛教戒規(guī)與世俗法律之間仍然存在許多沖突，這種沖突在僧侶財產(chǎn)繼承問題上尤為突出。研究本課題的目的在于明確我國僧侶的私人財產(chǎn)權，進而從法律層面探究僧侶的財產(chǎn)繼承權。本文根據(jù)已有文獻和中外學者研究成果，結合國家宗教政策、宗教習慣法和現(xiàn)行繼承法，對僧侶財產(chǎn)繼承問題進行初步的探究和分析，并對此問題提出了解決糾紛的建議?；诖耍疚姆譃榘ńY語在內(nèi)的六個部分對上述

3、問題進行討論:
　　第一部分是問題的提出。明確“僧侶”和“財產(chǎn)權”的內(nèi)涵與外延，提出僧侶作為出家人和國家公民的雙重身份所面臨的佛教教義與國家法律沖突，對僧侶財產(chǎn)繼承糾紛涉及的法律問題提出疑問。
　　第二部分是中國僧侶私有財產(chǎn)權制度。本部分首先闡述歷史上中國僧侶的私有財產(chǎn)權;其次是當代中國僧侶私有財產(chǎn)取得途徑，包括僧侶個人技能收入、知識產(chǎn)權收入、孳息等八種途徑;最后是當代中國僧侶私有財產(chǎn)的主要種類，包括物權、債權、知識產(chǎn)權、僧

4、侶家庭財產(chǎn)及財產(chǎn)繼承權等六種。這部分主要探究僧侶私人財產(chǎn)所有權的確立和發(fā)展，為下文僧侶私有財產(chǎn)繼承權的確立提供堅實的邏輯基礎和法律依據(jù)。
　　第三部分是僧侶私有財產(chǎn)繼承權確立的法理依據(jù)。從世俗法和宗教政策對財產(chǎn)繼承的規(guī)定、宗教習慣法對僧侶財產(chǎn)繼承的規(guī)制、死者的遺囑、財產(chǎn)的來源和性質(zhì)四個方面分析論證僧侶私有財產(chǎn)繼承權的確立。本部分側重于用法理證實僧侶享有私有財產(chǎn)繼承權，表明筆者的傾向。
　　第四部分是我國僧侶財產(chǎn)繼承糾紛個案分

5、析。本部分通過中國佛教協(xié)會副會長巨贊法師財產(chǎn)繼承糾紛案、云南靈照寺方丈釋永修財產(chǎn)繼承糾紛案、上海玉佛寺僧侶錢定安財產(chǎn)繼承糾紛案三個真實案例，按照時間順序，分析得出《中華人民共和國繼承法》出臺前與出臺后，法院對僧侶財產(chǎn)繼承糾紛不同的態(tài)度和處理方式。在僧人遺產(chǎn)繼承問題上，形成各方博弈的局面:宗教部門、佛教協(xié)會和佛教寺院主張由寺廟繼承僧人遺產(chǎn);法院在處理僧侶財產(chǎn)繼承糾紛問題時一直態(tài)度模糊;而近年來僧侶收入越來越可觀，僧侶的俗家親屬越來越重視這

6、筆巨大的遺產(chǎn)。因此對于中國僧侶財產(chǎn)繼承所暴露的矛盾和問題，應該由我國立法機關以法律形式加以明確規(guī)定。
　　第五部分是中國僧侶財產(chǎn)繼承的問題和對策。本部分首先提出當前僧侶財產(chǎn)繼承面臨的問題，一是法治社會下的立法空白，二是宗教法與世俗法的沖突。通過借鑒國外僧侶財產(chǎn)歸屬制度，如泰國、日本、韓國等佛教發(fā)達國家關于宗教財產(chǎn)的相關規(guī)定，有針對性地提出糾紛解決機制，即立法機關應制定法律明確僧侶的財產(chǎn)繼承權、司法機關及宗教部門應妥善解決僧侶財產(chǎn)繼