中國(guó)傳統(tǒng)“禮”“法”關(guān)系及其當(dāng)代價(jià)值研究.pdf

1、近幾年來(lái),伴隨著構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的的熱門(mén)話題和社會(huì)主義法治理念的深入人心,中國(guó)傳統(tǒng)法律文化的地位也趨于重要。中國(guó)傳統(tǒng)法律文化不僅在中國(guó)歷史長(zhǎng)河中發(fā)揮著重要的作用,同時(shí)在世界法律文化寶庫(kù)中占有一席之地。“禮”與“法”作為中國(guó)傳統(tǒng)法律文化兩大基本內(nèi)核則貫穿其發(fā)展始終。“知今須鑒古,無(wú)古不成今”,因此通過(guò)透視中國(guó)傳統(tǒng)“禮”“法”關(guān)系,從現(xiàn)今社會(huì)和諧、人的發(fā)展、現(xiàn)代法治建設(shè)三個(gè)大的方面來(lái)研究,以歷史為經(jīng)緯來(lái)探尋它們對(duì)現(xiàn)代法治建設(shè)的借鑒意義。

2、
　　首先,本研究課題立足于對(duì)文獻(xiàn)資料的再梳理,通過(guò)比較研究“禮”“法”關(guān)系各個(gè)歷史階段的方法來(lái)掌握其整體發(fā)展脈絡(luò),主要從夏商西周時(shí)代到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期再到戰(zhàn)國(guó)末期之后三個(gè)方面,對(duì)應(yīng)于“出禮入刑”到“法勝禮衰”到最終落腳點(diǎn)“禮法融合”來(lái)深入展開(kāi)。其次,通過(guò)描述性的研究方法,對(duì)學(xué)術(shù)界提出的有關(guān)“禮”“法”關(guān)系問(wèn)題的觀點(diǎn)進(jìn)行深刻剖析,以期彌補(bǔ)理論界中對(duì)這方面現(xiàn)共存的不足。再次,通過(guò)對(duì)理論的再次梳理,結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)建設(shè)的實(shí)際情況,搜索大量的現(xiàn)

3、實(shí)資料,達(dá)到中國(guó)傳統(tǒng)“禮”“法”與現(xiàn)代法治建設(shè)相契合。
　　對(duì)該課題的研究可以得出,現(xiàn)代社會(huì)建設(shè)離不開(kāi)中國(guó)傳統(tǒng)“禮”“法”關(guān)系中的和諧因子,不僅僅是體現(xiàn)在個(gè)人權(quán)益的保護(hù)方面,還有法律體系的健全、執(zhí)法成本的降低等方面。同時(shí),加強(qiáng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)法律文化的“禮”“法”關(guān)系中存在的不合理因素進(jìn)行反思性的思考,且在對(duì)它進(jìn)行揚(yáng)棄基礎(chǔ)上,探尋其存在的合理因素,力求發(fā)揮其對(duì)中國(guó)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的積極能動(dòng)作用,消解它對(duì)中國(guó)現(xiàn)代法治建設(shè)的阻滯作用,這不僅對(duì)中