現(xiàn)代詩(shī)形中的現(xiàn)代情緒：馮至式的孤獨(dú).pdf

1、在馮至的詩(shī)作中,孤獨(dú)意識(shí)是最為突出的.無(wú)論是從詩(shī)人初登詩(shī)壇時(shí)的《昨日之歌》、《北游及其他》,還是詩(shī)人步入中年的詩(shī)集《十四行集》,均充滿(mǎn)了一個(gè)漂泊者的孤獨(dú)感,表現(xiàn)了一個(gè)現(xiàn)代人對(duì)現(xiàn)代人生的現(xiàn)代性思考.孤獨(dú)始終伴隨著詩(shī)人馮至,一方面,孤獨(dú)成為他創(chuàng)作的動(dòng)因,另一方面,孤獨(dú)促使他思索人生及整個(gè)人類(lèi)的命運(yùn),也使他的詩(shī)歌創(chuàng)作達(dá)到成熟.馮至早期詩(shī)歌中的孤獨(dú),主要在審美意蘊(yùn)層面上展開(kāi),表現(xiàn)為對(duì)個(gè)體生命的獨(dú)特感受,包含個(gè)體對(duì)大眾的依托意識(shí)以及二者間事實(shí)上的

2、疏離;個(gè)體對(duì)愛(ài)情的幻想、追逐與愛(ài)的隔膜、消逝;個(gè)體人生方向的迷失及對(duì)自身命運(yùn)的思考三個(gè)層次的內(nèi)涵.在詩(shī)人沉默十年之久重新登上詩(shī)壇后,他以十四行詩(shī)的新形式,延續(xù)彌漫于早期詩(shī)歌的孤獨(dú)體驗(yàn),在哲理意蘊(yùn)層面開(kāi)始了對(duì)人類(lèi)命運(yùn)的深層反思,這主要從"孤獨(dú)與承擔(dān)""孤獨(dú)與交流"、"孤獨(dú)與死生"等幾對(duì)相互聯(lián)系的范疇來(lái)表現(xiàn)其孤獨(dú)意識(shí)的哲理內(nèi)涵:個(gè)體的人來(lái)到世上,就面臨著生的孤單,死的必然,但人不能因此消極沉淪,每個(gè)人都要勇于承擔(dān)一切寂寞、艱難,獨(dú)立成為一個(gè)

3、生存者,默默地成就"正當(dāng)?shù)乃郎?.以"承擔(dān)"把定自我,以"交流"融入社會(huì).這兩方面的內(nèi)涵構(gòu)成"馮至式的孤獨(dú)"的完整意義."馮至式的孤獨(dú)"是古今中外不同時(shí)期多種文化傳統(tǒng)共同作用的結(jié)果.一部分為漢文化,主要表現(xiàn)為古典詩(shī)詞尤其是唐宋詩(shī)詞的文化傳統(tǒng)、儒釋道傳統(tǒng)、五四文化精神的影響.另一部分則為以德國(guó)文化為代表的西方文化.馮至與西方現(xiàn)代詩(shī)人取近乎相同的步調(diào),從個(gè)體生命體驗(yàn)出發(fā),思索人類(lèi)命運(yùn)與宇宙的關(guān)系問(wèn)題,表現(xiàn)為對(duì)個(gè)體乃至人類(lèi)整體生存狀況的極大關(guān)