“山鬼”形象研究.pdf

1、本文以屈原筆下的“山鬼”形象作為研究對(duì)象，討論“山鬼”形象的文化內(nèi)涵及其傳承形式，重點(diǎn)分析了其從神話形象向繪畫和音樂題材轉(zhuǎn)變的原因，以此探討中國神話除了歷史化和仙話化之外的第三種方式：向藝術(shù)化發(fā)展的趨向。
　　 全文共分為五部分：
　　 一，引言?！吧焦怼毙蜗笤谥袊叛鱿到y(tǒng)中沒有一席之地，但卻受到許多藝術(shù)家青睞，可以成為研究神話傳承與變異的極好案例。
　　 二，“山鬼”原型綜述。梳理和評(píng)述歷代楚辭學(xué)家有關(guān)“山鬼”

2、原型的觀點(diǎn)及研究現(xiàn)狀。
　　 三，“山鬼”形象的文化沉淀。在原型研究的基礎(chǔ)上，“山鬼”形象的文化內(nèi)涵分為兩部分：一是“山鬼”形象體現(xiàn)的人神關(guān)系，二是“山鬼”形象影射的君臣關(guān)系。本文將這二層涵義融合在一起，打破傳統(tǒng)的表層涵義和深層涵義之說，得出“山鬼”形象承載的兩層文化意義最后趨于穩(wěn)定的觀點(diǎn)。
　　 四，“山鬼”形象的藝術(shù)突圍。由于穩(wěn)定的內(nèi)涵和屈原的影響，“山鬼”形象在后世的藝術(shù)呈現(xiàn)形式對(duì)我們研究神話流變有一定的啟示。