墨子“天志”“明鬼”思想研究.pdf

1、《墨子》中提到了天、鬼、神三個概念,在《天志》、《明鬼》兩篇中就集中對天、鬼、神三者進(jìn)行了系統(tǒng)地闡述。墨子的“天志”“明鬼”觀念在先秦諸子中是一種很有特色的思想,他的尊天事鬼思想有著深刻的歷史根源,主要是源自崇拜觀念——對大自然以及祖先的崇拜,與神話和祭祀關(guān)系密切。墨子根據(jù)當(dāng)時的社會現(xiàn)實(shí),通過進(jìn)行改造和利用,創(chuàng)造了墨家特有的“治世方案”,對當(dāng)時的黑暗統(tǒng)治勢力起到了一定的威懾作用。
　　 但是歷來對墨子“天志”“明鬼”思想的評價不

2、一,有的認(rèn)為其思想是當(dāng)時最具有現(xiàn)實(shí)意義的思想,有的認(rèn)為其思想前后矛盾、無法成立。本文擬從墨子“天志”“明鬼”思想的淵源、其深刻內(nèi)涵的分析闡釋、與當(dāng)時諸子觀點(diǎn)的比較以及其思想的流變和對中華文化的影響四個方面對墨子尊天事鬼的思想進(jìn)行深入地探究,以期對墨子尊天事鬼思想做出最合理化的解釋。
　　 墨子的“天志”“明鬼”思想是在先秦時期天鬼神觀念的基礎(chǔ)上,受到傳統(tǒng)“天人合一”影響,針對社會存在的問題,提出“天志”思想取代了傳統(tǒng)的天命觀,提