《南山集》案代前期桐城文生究.pdf

1、所謂文字獄，就是因文字的緣故所構成的罪案，是中國古代思想文化專制統(tǒng)治的一大特征。在以前的研究中，文字獄屬于歷史學研究的范圍，對某個具體文字獄真相的揭示較多，而對作為文字獄主體的文人本身和受文字獄影響的文學生態(tài)關注不夠。文學生態(tài)屬于歷史文化學和文藝生態(tài)學的范疇。歷史文化學和文藝生態(tài)學在上世紀80年代后期開始進入中國學者的視野，其在中國古代文學領域的普遍運用則在90年代后期。當然，不可否認的是，一些優(yōu)秀的古代文學研究專家實際上早就在不自覺地

2、運用這一方法從事古代文學研究，并且取得了可喜的成就。運用歷史文化學和文藝生態(tài)學的批評方法從文字獄對文人生命的打擊，對文人心態(tài)和命運的影響這一角度切入，觀照明清文學，將會是一種新的研究方法。明清兩朝，文字獄空前盛行，其文學的發(fā)展狀況與文字獄有很大關系，尤其清代文學更是如此。不考慮文字獄對它的影響，將不會準確把握清代文學固有的本質特征。
　　 清代文字獄以世家大族（文化世家）為主要打擊對象，也偶涉朋黨，在地域上以江南為主，以反清言論

3、、滿漢關系等為誘因。這是因為世家大族集中、文化發(fā)達的江南地區(qū)，是最能代表清代文化發(fā)展水平的地區(qū)之一，就全國范圍而言，也極具號召力和影響力。在清朝統(tǒng)治者看來，只有對這些地區(qū)的世家大族進行威懾和打擊才能有效鞏固自己的統(tǒng)治地位。戴名世《南山集》案是康熙五十年發(fā)生的一件震驚朝野又牽連甚眾的文字獄大案，尤對江南桐城方、戴兩大文化世家影響甚大，構成了桐城文學生態(tài)鏈條上極不和諧的一環(huán)。案后桐城文學生態(tài)發(fā)生了丕變，桐城文人的創(chuàng)作靈性開始泯滅，文學活動的

4、多樣性特征逐漸喪失，文學活動的自由空間不斷縮小，文學批評的理念嚴重失落，也在一定程度上割斷了文學的傳播和接受。
　　 本文以《南山集》案為中心，具體論述文字獄對清代前期桐城文學生態(tài)的影響。論文分五個部分：
　　 緒論，辨析文字獄的具體類別，澄清“文字獄”一詞的來源，明確文字獄的概念；概述清代文字獄的狀況，歸納清代文字獄對官僚階層、對學術文化、對封建文人、對社會風氣的影響；綜述近年來對戴名世、《南山集》案及其與清代前期桐城

5、文學生態(tài)的研究現狀。
　　 第一章，簡述戴名世生平，介紹戴氏文集《南山集》和史著《孑遺錄》的編纂、收錄、思想內容、刊刻和作序的具體情況并詳敘《南山集》案的來龍去脈，主要包括起因、經過及處理結果等關鍵環(huán)節(jié)。
　　 第二章，通過對比探討《南山集》案前后桐城文人由孤高重氣節(jié)向銳氣頓斂、哀毀屈從轉變的矛盾而痛苦的心路歷程，揭示文字獄的打擊給文人心靈和肉體所帶來的巨大創(chuàng)痛。
　　 第三章，論述案前以戴名世為中心的桐城文人創(chuàng)

6、作題材和內容的多樣化，如大膽揭露清兵暴行和清朝隱私，揭批清初政令，懷念前明，鞭撻降臣叛將，頌揚忠烈隱逸，幽怨自傷，諷喻現實等具有時代特色的題材內容，案后桐城文人由于諱談歷史，回避現實，文學創(chuàng)作的題材和內容縮小，思想保守，批判鋒芒減弱，集中表現為作為一代古文大家的方苞往事驚心，避忌多端，其文章中懷念前明的內容，感情內斂；寫明末清初的人或事語言雅馴，背景淡化；少牢騷憤懣之言，多說教論道之辭。流徙東北邊塞的方登嶧父子的創(chuàng)作顯示出了與其他桐城文

7、人迥異的題材，特定的處境和遭際以及獨特的心理體驗決定了其創(chuàng)作內容，即反映東北地區(qū)的農業(yè)生產狀況，同情人民疾苦；記錄民風民俗，歌頌少數民族的尚武精神；贊頌流人友誼；流露思鄉(xiāng)深情等。
　　 第四章，概述桐城方、戴兩大文化家族由盛轉衰的具體情況。桐城方氏家族族裔繁多，屢世官宦，文學上成就斐然，不僅能文之士頗多，而且撰述繁富，是江南名副其實的文化世家；桐城戴氏家族雖仕宦不顯，但詩書傳家的傳統(tǒng)歷三百年不輟，尤其是戴名世在文章和仕宦兩方面均