民族文化遺產(chǎn)地社區(qū)居民參與旅游增權(quán)研究——以永順“老司城”為例.pdf

1、少數(shù)民族地區(qū)的旅游資源探索和開(kāi)發(fā)成為了解決少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展問(wèn)題的重要途徑，在少數(shù)民族地區(qū)產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，旅游增權(quán)的實(shí)質(zhì)是共享，旅游增權(quán)作為旅游地居民在參與當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)發(fā)展中的物質(zhì)、精神等方面的保障途徑，對(duì)于促進(jìn)當(dāng)前旅游產(chǎn)業(yè)的和諧、健康、有序的發(fā)展等也有著重要的作用。在少數(shù)民族地區(qū)產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，對(duì)社區(qū)居民進(jìn)行增權(quán)也是十分必要的，它是協(xié)調(diào)少數(shù)民族原居民和政府、旅游產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)公司等之間利益關(guān)系的最佳途徑。
　　本文主要以老司城民族文化遺產(chǎn)地為例

2、，首先以旅游增權(quán)的概念和理論為研究起點(diǎn)，對(duì)社區(qū)與文化遺產(chǎn)地、社區(qū)增權(quán)、旅游增權(quán)以及增權(quán)理論等進(jìn)行了概述；其次，從民族文化遺產(chǎn)地社區(qū)居民參與旅游增權(quán)的可能性與必要性出發(fā)，探討了民族文化遺產(chǎn)地社區(qū)居民旅游增權(quán)的機(jī)理。在可能性上主要表現(xiàn)為三個(gè)方面，分別從產(chǎn)權(quán)理論、利益相關(guān)者理論、參與程度三個(gè)方面展開(kāi)了探討；在必要性的分析上，則是從居民與政府、開(kāi)發(fā)商、旅游者之間的利益關(guān)系協(xié)調(diào)的角度進(jìn)行了陳述。再次，是以“老司城”地區(qū)作為社區(qū)居民增權(quán)的個(gè)案進(jìn)行了