《說(shuō)文解字系傳》對(duì)段玉裁、桂馥《說(shuō)文》研究的影響舉例.pdf

1、該文試從假借義、引申義、古今字、以今語(yǔ)釋古語(yǔ)等幾個(gè)方面看《系傳》對(duì)段、桂二家的影響.一、關(guān)于假借義.徐鍇在其《系傳》中對(duì)字的假借現(xiàn)象多有關(guān)注.《段注》明顯受到《系傳》的啟示和影響,對(duì)于徐鍇明確指出的假借現(xiàn)象,段玉裁引經(jīng)籍為其舉證;對(duì)于徐鍇己涉及到而未明確指出的假借現(xiàn)象,段玉裁則加以明確;對(duì)《系傳》有異議的地方,段氏根據(jù)自己的見解予以改正.《義證》則對(duì)《系傳》提及的不少假借字未作深入的探討,不象《段注》那樣關(guān)注徐鍇所提出的每一問(wèn)題.二、關(guān)

2、于引申義.徐鍇多引用經(jīng)典中的例句來(lái)說(shuō)明所釋字引申義的用法,然后再對(duì)此引申義加以解釋,但很少明確指出引申.段玉裁在其注釋中則多能對(duì)徐鍇提出的引申現(xiàn)象明確化,并能進(jìn)一步對(duì)所釋字的多個(gè)引申義給予考察.桂馥在其注釋中更重視搜集有關(guān)文字的本義的例證,對(duì)引申義的研究則相對(duì)較少.三、關(guān)于古今字.徐鍇在其傳注中常常指出了和《說(shuō)文》所列古字相對(duì)應(yīng)的今字或俗字.段玉裁在其注釋中對(duì)《系傳》中所提到的古今字或正俗字作了較系統(tǒng)的研究,發(fā)展了徐鍇有關(guān)古今字的思想.

3、《義證》對(duì)《系傳》所指出的古今字的關(guān)注則顯不足.四、關(guān)于以今語(yǔ)釋古語(yǔ).徐鍇在《系傳》中每以今語(yǔ)解釋古語(yǔ),這說(shuō)明了徐鍇對(duì)今語(yǔ)的重視.段玉裁受到徐鍇的影響,在注解《說(shuō)文》中的古語(yǔ)時(shí),也較多地使用了當(dāng)時(shí)的通俗語(yǔ)或方言.桂馥在注釋《說(shuō)文》中的古語(yǔ)時(shí),多是引用古書來(lái)證明古義,也常援引徐鍇的注釋.五、關(guān)于對(duì)《系傳》的推闡和補(bǔ)充.由于《系傳》是一部最早全面注解《說(shuō)文》的著作,涉及的問(wèn)題多,故其注釋往往是點(diǎn)到為止,語(yǔ)言簡(jiǎn)略.段玉裁多能看出《系傳》中存在

4、的問(wèn)題,并明確指出,引經(jīng)據(jù)典加以解決.桂馥對(duì)這些現(xiàn)象的關(guān)注則相對(duì)要小.六、關(guān)于直接引用徐鍇之說(shuō).段、桂二人在其各自的注釋中都常常稱引徐鍇的注解,然而二人對(duì)徐鍇之說(shuō)的態(tài)度不同,段氏對(duì)徐鍇之說(shuō)有吸收、有批判、有闡發(fā),而桂馥則多不加評(píng)論,只將其作為例證之一,其見解包含也多在所引例證之中.七、關(guān)于對(duì)《系傳》版本的關(guān)注問(wèn)題.段、桂二人都重視別的典籍中對(duì)《系傳》的記載,但二人對(duì)此的取舍態(tài)度是不同的.段玉裁勇于決斷,常據(jù)自己的對(duì)比考察選擇他認(rèn)為正確的