論桂馥的《說(shuō)文解字義證》.pdf

1、丫447321內(nèi)容摘要長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)術(shù)界對(duì)“《說(shuō)文》四大家”的研究很不平衡。其中K1段1s.裁及其《段注》的研究頗多，對(duì)丁及，du研究什馥及其《義iil二))者則鮮Jn1朱駿聲及其著作也多有涉有關(guān)令著、教材論及桂氏綺世的篇幅t1a交小，末劉其進(jìn)行個(gè)面的論述和探討，對(duì)其價(jià)值也末給子充分的肯定。本交試圖從《義證》的說(shuō)解內(nèi)容、說(shuō)解體例、《義證》的成、局限等方而，對(duì)桂馥的《義iF)給予較為全而的分析和公允的評(píng)就價(jià)草:弓。簡(jiǎn)要介紹桂馥的‘平，《義證

2、》的內(nèi)容、地位及具第一11《義u二》的說(shuō)解內(nèi)容從“淚釋《說(shuō)文序》”“闡述《說(shuō)交》體例”、“?？薄墩f(shuō)文》原文”“N7釋《說(shuō)文》釋交”四個(gè)方而0盡論述《義ir.))對(duì)《說(shuō)義》的解讀第了章:《義id》的說(shuō)解體例《義證》的體例7謹(jǐn)、明晰，卜要分為兩部分:(曰舉例證明《說(shuō)文》字頭的木義(2)博引古書(shū)或“通人”疏證許氏的說(shuō)解第四_q:《義證》的成就。從八個(gè)乃而對(duì)《義ill:》的價(jià)值給子允分肯定。(1))’泛征引古籍、“通人，’之說(shuō)，全面校訂、闡釋《

3、說(shuō)文》1(2)校汀、闡釋他拓，為我們提供廠寶貴的資料(s記載保存r人A的文t現(xiàn)象(4)系統(tǒng)、類(lèi)比的治字方法，值得后人借鑒。(5)嚴(yán)謹(jǐn)、慎重的治學(xué)態(tài)度，值得后人學(xué)習(xí)。第板章:《義證》的局限。從四個(gè)方而懇切地指出《義證》的不足與失誤。(!)追求本字，缺乏發(fā)展觀點(diǎn)。cz)盲從許慎，末對(duì)其錯(cuò)誤說(shuō)解進(jìn)行糾正。(3)ICI于學(xué)識(shí)不乙月交定《說(shuō)文》有誤。c援引占八說(shuō)了1、訪籍材料，不卜已意，讓人無(wú)所適從。關(guān)鍵詞::At一說(shuō)文角、:義證一論桂馥的《說(shuō)文

4、解字義證》川第一章引言桂馥，字冬卉，曲阜人，A卜護(hù)乾隆元年(1736年)，乾隆五一一五年(1790年)舉進(jìn)上，嘉慶元年授云南永平縣知縣，嘉慶十年(1905年)卒于官。是中國(guó)清代著名的文字訓(xùn)話學(xué)家，與當(dāng)時(shí)同治說(shuō)文的段玉裁3i稱(chēng)?！梆ド嬗[群書(shū)，尤潛心小學(xué)，精通聲義。嘗謂‘士不通經(jīng)，不足致用，而訓(xùn)話不明，不足以通經(jīng)。11I1桂氏一生博覽群書(shū)，著述頗豐，有《義證》五卜卷，《札樸》】卷，《繆篆分韻》五卷，《續(xù)三卜五舉》一卷，《晚學(xué)集》八卷，《詩(shī)集

5、》四卷等?！读x證》積桂馥四十年心血而成，是ftF_要的代表作，成就了他在文字學(xué)卜的地位。桂氏在《義證》卷第五1一下《附說(shuō)》中道:“馥謂近日學(xué)者風(fēng)尚六書(shū)，動(dòng)成習(xí)氣，禍涉名物，自負(fù)《倉(cāng)》、《雅》，略講點(diǎn)畫(huà)，妄議斯、冰，叩以經(jīng)典大義，茫乎未之聞也n馥為《說(shuō)文》之學(xué)，亦取證于群“，故題曰《義證》。”131此書(shū)確是取證群書(shū)，闡釋《說(shuō)文解字》，具有重要的參考價(jià)值。全書(shū)共五一卜卷。卷一至卷四卜八是對(duì)《說(shuō)文》正文的解釋和闡發(fā)，為全文主干。卷四卜九疏證許

6、慎《說(shuō)文敘》及許沖《進(jìn)說(shuō)文解字表》，記載了桂馥重要的語(yǔ)言文字觀。卷五卜，分_F卷，輯錄有關(guān)許慎及《說(shuō)文解字》材料川，上卷附錄五卜條，卜卷附錄三一」一_條，對(duì)了解許慎及其《說(shuō)文》有很好的補(bǔ)充作用。山此可見(jiàn)，《義證》之作，內(nèi)容豐富、詳備，是一部重要的文字訓(xùn)沾學(xué)著作。但桂書(shū)多未及見(jiàn)，其原因是桂馥晚年生活在云南永平偏僻之鄉(xiāng)，11f卷《義證》書(shū)稿，未及最后修訂就與世長(zhǎng)辭，此后因經(jīng)濟(jì)原因，此1長(zhǎng)期未能刻印流布，直到桂馥去世四十多年，清道光三卜Ir咸

7、f=_年問(wèn)，11!許印林(翰)負(fù)責(zé)校缽，刻入山西靈石人楊墨林的《連it籍從IJI)印木甚少，版又毀于兵火，被稱(chēng)為楊墨林刻連編從書(shū)木。同治九年，有湖北崇文書(shū)局重刻木，補(bǔ)齊原書(shū)，有張之洞《序》。連筒籍從書(shū)本又有清陳介棋校連藥籍本，清葉德輝跋連藥籍本，清許翰批校并跋連藥籍本。又L海古籍出版社一九八七年影印連藥籍木，后附有字頭索引。山東齊魯書(shū)社也于一九八七年縮小影印連綺本，在正文篆體之卜加楷體‘書(shū)后附檢字表，此本后出轉(zhuǎn)精，尤便閱讀，發(fā)行量較大。