中國女性發(fā)展的哲學反思.pdf

1、本文以馬克思主義的婦女觀為理論指導,結合中國的特殊國情,探究女性發(fā)展中的突出問題,為女性進一步發(fā)展做應有的努力。
　　社會進入一個嶄新的時代,著力研究女性的發(fā)展問題成為擺在人類社會面前的一項重大的課題。自改革開放以來,市場經(jīng)濟使原有的社會生活發(fā)生重大的變化,使女性問題更加突出,并發(fā)生了新的變化,具體表現(xiàn)為:女性在受教育方面能否享受到平等的權利問題、女性在擇業(yè)、就業(yè)范圍內(nèi)能否平等合理的獲得工作的機會問題、女性在參與政治生活中所面臨的

2、"被邊緣化"問題。
　　女性的發(fā)展產(chǎn)生上述問題的原因是來自多方面的,不是僅僅從一個方面和層次就可以闡釋清楚的,具體表現(xiàn)為:第一,女性被壓迫是生產(chǎn)力發(fā)展的階段性產(chǎn)物,人不但具有自然的屬性,而且還具有社會的屬性,人不能脫離社會這個大環(huán)境而存在。女性被壓迫現(xiàn)象的產(chǎn)生并不是從古代社會就存在著的,而是與生產(chǎn)力的發(fā)展相關。早期的生產(chǎn)力發(fā)展需要勞動者付出較多的體力,而女性在體力上的先天弱勢,導致女性無法在生產(chǎn)中發(fā)揮主角的作用;生產(chǎn)力繼續(xù)向前高速

3、發(fā)展,打破了以體力占優(yōu)的模式,這對女性來說是有利的,因為這使得女性的地位得到了大范圍的提升。這也就是說,生產(chǎn)力發(fā)展的程度決定了女性地位的高低。第二,女性的發(fā)展受制于性別分工。這種分工主要規(guī)定了男性和女性的生產(chǎn)、生活范圍,男性可以在廣闊的天地間任意發(fā)揮自己的作用,而女性則被局限于家庭這塊四方的小環(huán)境中自怨自艾。這就剝奪了女性接觸社會的機會,使得她們成為一個只有機體的"木頭人"。第三,父權文化給女性帶來的毒害。二千年來女子深受儒教的制約,不

4、僅"蔽聰塞明",而且還要尊男人為天,維護男性家長在社會和家庭中的主宰地位,使得女性根本沒有發(fā)展可言。
　　在中國改革開放的推動下,在"百花齊放,百家爭鳴"的民主氣氛下,中國開始對女性的發(fā)展歷程進行研究和反思,體現(xiàn)在兩方面:第一,中國女性發(fā)展所存在的理論誤區(qū)。聞名于全球的女作家西蒙娜·德·波伏娃提出了一個著名的觀點就是,女性是"第二性"的,是"他者"。因為女性對自我的定義不是從本身所具有的特征出發(fā),而是以男性的各項標準來衡量自己,使

5、得女性長期處于客體的地位。另外,由于社會性別分工依然殘存在人們的觀念中,并起著主導作用,這種習慣性的定型思想將會阻礙女性向前快速發(fā)展。第二,女性自身的因素。在研究與反思的過程中,認識到女性對社會發(fā)展的貢獻是巨大的,但是從女性的身心特征來看,女性始終要受到"物種"的控制,主要體現(xiàn)在女性的生育這個特殊的方面;從女性所具有的素質(zhì)來看,女性相較于男性缺失對整個社會的控制能力等,這些都為女性的從屬地位提供了可能性的條件。
　　通過對女性發(fā)展

6、問題的根源分析,結合中國的具體國情,提出使女性走出發(fā)展困境的途徑。第一,完善制度實施保障,優(yōu)越的社會制度是女性生存的根本保障。構建具有保障性、系統(tǒng)性的婦女權益,制定具有特殊性質(zhì)的保護政策。第二,把握"男女平等"的基本國策。在教育方面使女性擁有平等而公平的教育;創(chuàng)新發(fā)展男女平等的就業(yè)新模式;實現(xiàn)婦女參與政治活動的平等性。第三,更新觀念,增強女性的主體性。以自身知識的提高帶動自我認識感;強化女性的主體意識;構建男女平等話語。
　　最后