張懷瓘書論中的文字學(xué)理論研究——以《書斷》為中心.pdf

1、張懷瓘是生活于唐代開元年間的一位書法家、書法理論家、小學(xué)教育家，一生著述頗豐，現(xiàn)存已考證的可靠論著有《書斷》三卷、《文字論》一卷、《六體書論》一卷、《書估》一卷、《評(píng)書藥石論》一卷、《書議》一卷、《二王等書錄》一卷。其中《書斷》是他的代表作。全書近三萬字，先述十體書，后以神、妙、能三品品評(píng)歷代書家，被視為唐代書學(xué)的“雙璧”之一。其中對(duì)于文字學(xué)內(nèi)容的關(guān)注程度之高，在歷代書論著作中也是極為少見的，內(nèi)容涉及文字起源與書體源流等文字學(xué)的重要課題

2、。但長期以來，人們對(duì)張氏書論的研究只是從書法藝術(shù)的角度開展的，少有從文字學(xué)的角度進(jìn)行專門的研究，文字學(xué)者對(duì)張氏書論的關(guān)注與利用只是由于其中包含了許多書體源流信息。本文主要通過對(duì)《書斷》中所包含的文字學(xué)觀點(diǎn)及其來源、對(duì)后世的影響等進(jìn)行縱向研究，并參考《文字論》、《六體書論》等與文字學(xué)有關(guān)的書論作品，力圖使學(xué)界對(duì)張懷瓘這位生活于盛唐時(shí)代的書法理論家、小學(xué)教育家在文字學(xué)方面的研究成果有更加深入、全面的了解。 本文在諸論、結(jié)論外，分五個(gè)

3、方面加以論述。 諸論部分首先介紹了張懷瓘的生平事跡，認(rèn)為張懷瓘除了擅長書法之外，還精通文字學(xué)，他在翰林期間的主要工作是負(fù)責(zé)諸王書法與皇子“小學(xué)”的教學(xué)；其次簡要介紹了張懷瓘所著與文字學(xué)有關(guān)的《書斷》、《六體書論》、《文字論》三部著作；再次，對(duì)學(xué)者所開展的對(duì)于張懷瓘書論的研究現(xiàn)狀進(jìn)行了簡要回顧與述評(píng)：最后，分析了選題意義，并提出了研究方法。 《書斷》一文集前期書法史學(xué)之大成，其中的文字學(xué)內(nèi)容繼承和吸收了前人的各種觀點(diǎn)，旁征

4、博引，并加以分析整理而成。為了給后面的研究打下一個(gè)良好的基礎(chǔ)，在第一章中，對(duì)《書斷》中的文字學(xué)觀點(diǎn)及其史料來源進(jìn)行了考察和分析。分析發(fā)現(xiàn)，《書斷》中的文字學(xué)方面內(nèi)容大量吸收了史書中的材料和以往書法著作中的成果，繼承了《說文解字》等字書與《周易》、《孝經(jīng)援神契》、《呂氏春秋》等書中的觀點(diǎn)，集中了唐及唐以前關(guān)于漢字起源、書體源流等許多成果，文字學(xué)信息極其豐富。因此，《書斷》也可視作是一部文字學(xué)著作。 第二章主要討論了張懷瓘書論中的漢

5、字起源觀點(diǎn)。漢字起源問題是漢語文字學(xué)學(xué)科一個(gè)很重要的課題，也是古代學(xué)者們津津樂道的話題。張懷瓘就在其書論著作中用了較大篇幅討論漢字的起源問題。唐代時(shí)的漢字起源觀點(diǎn)有：八卦說、結(jié)繩說、蒼頡造字說、河圖洛書說。而張懷瓘認(rèn)為，上古時(shí)伏羲結(jié)繩而治，后文字取代了結(jié)繩，但文字并不直接起源于結(jié)繩；文字起源于八卦，八卦是文字之祖；造字者是黃帝史官蒼頡，他先造的是象形字一類的“文”。 第三章討論了張懷瓘書論中的文字演變理論。分別探討了張氏書論中的

6、文字演變理論與書體源流觀點(diǎn)，并根據(jù)《書斷》與朱長文《續(xù)書斷》所列唐代書家擅長書體情況的統(tǒng)計(jì)分析結(jié)果，對(duì)唐代主流書體進(jìn)行了臆測。張懷瓘有明確的古今文字觀念，他認(rèn)為字有古今之別，就某一具體時(shí)代而言，前代為古，后代為今；就各種書體而言，它們是繼承和發(fā)展的關(guān)系，前者是古，后者是今。張懷瓘對(duì)于文字的發(fā)展演變有著自己的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為漢字的產(chǎn)生與發(fā)展是一脈相承的，從爻畫開始一直到隸書、行書，是逐步繼承和發(fā)展的。從漢字的發(fā)生發(fā)展過程來看，字形的發(fā)展演變經(jīng)歷

7、了一個(gè)從古形到今體的過程。《書斷》列敘了古文、大篆、籀文、小篆、八分、隸書、章草、行書、飛白、草書十種書體，每一種書體都以個(gè)別在該書體創(chuàng)始階段表現(xiàn)較為突出者為“始祖”，說明該書體的創(chuàng)造方法及特點(diǎn)，每種書體與其它相近書體的關(guān)系、擅長者等，并進(jìn)行評(píng)論。從《書斷》與朱長文《續(xù)書斷》所列唐代書家擅長書體情況的統(tǒng)計(jì)分析結(jié)果推測出了唐代的主流書體是楷書、行書和草書。 第四章探討了張懷瓘書論中的漢字生成理論。漢字生成理論，應(yīng)該就是指漢字學(xué)科里

8、專門研究漢字的發(fā)生發(fā)展及其規(guī)律并形成系統(tǒng)性結(jié)論的科學(xué)體系，它以漢字的起源、漢字的孳乳衍生及漢字的結(jié)構(gòu)理論為主要研究內(nèi)容。這一章節(jié)探討了張懷瓘書論中關(guān)于漢字孳乳衍生方式的觀點(diǎn)，分析了張懷瓘所主張的漢字結(jié)構(gòu)理論。張懷瓘在書論中對(duì)文字的孳乳衍生方式有專門的論述，明確提出了“母子相生”的觀點(diǎn)。這種觀點(diǎn)是在《說文解字》基礎(chǔ)上的拓展，比《說文》更具體。漢字結(jié)構(gòu)理論主要有兩種：“六書”說與“三書”說。呂思勉等學(xué)者認(rèn)為張懷瓘書論中的觀點(diǎn)屬于“三書”說。

9、通過對(duì)張氏書論原文的考察，結(jié)合張氏書論中的許多觀點(diǎn)來源于《說文解字》的情況，我們認(rèn)為呂先生等人的觀點(diǎn)是片面的，張懷瓘書論中涉及到漢字結(jié)構(gòu)理論的內(nèi)容是為了說明文字的滋乳發(fā)生現(xiàn)象，“惟提三書”是行文簡潔的需要，并不是懷疑“六書”說。 第五章考察了張懷瓘書論中的文字學(xué)理論對(duì)于后世的影響情況。張懷瓘書論中的文字學(xué)理論對(duì)后世文字學(xué)、書法學(xué)等方面著作產(chǎn)生了一定的影響，特別是《書斷》列敘十體之源流，后世學(xué)者在論及書體及其演變時(shí)便時(shí)常加以引用。

10、張懷瓘書論對(duì)于文字學(xué)著作的影響從宋代就開始了，受其影響較大的古代文字學(xué)方面著作主要有考辨書體名實(shí)關(guān)系及載錄書體名稱的文章，還有著錄和考釋鐘鼎彝器、石刻文字的著作等。現(xiàn)當(dāng)代文字學(xué)著作在論及書體源流時(shí)，一般也都會(huì)提及或引用張懷瓘書論中的書體源流觀點(diǎn)。張懷瓘書論中的文字學(xué)理論對(duì)于書法藝術(shù)方面產(chǎn)生影響的主要是書體源流觀點(diǎn)。從唐代李陽冰的《論篆》到清代康有為的《廣藝舟雙楫》，再到現(xiàn)當(dāng)代的書法理論研究，在一千多年的時(shí)間里，張懷瓘的書論始終在發(fā)揮著影