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1、同光體派的宋詩學(xué)是宋詩學(xué)發(fā)展到晚清時(shí)期出現(xiàn)的一個(gè)高峰,同時(shí)也是傳統(tǒng)詩學(xué)的一次全面總結(jié)。同光體派的宋詩學(xué),就其實(shí)質(zhì)來說,是同光體派的宋詩接受史。 同光體派作為晚清民初宗奉宋詩的詩歌流派,在理論和創(chuàng)作上都取得了突出的成就。由于詩學(xué)主張與詩歌創(chuàng)作之間的關(guān)系表現(xiàn)復(fù)雜,要從同光體派詩歌創(chuàng)作與宋詩的關(guān)系來判斷其宋詩的接受則遠(yuǎn)非筆者所能。因此,本文主要以同光體派的詩論為研究對(duì)象,對(duì)同光體派的宋詩學(xué)進(jìn)行一次較全面的梳理,力圖理清其宋詩學(xué)面貌,揭
2、示同光體派宋詩學(xué)的特點(diǎn)和成就。 引言部分概述了清代宋詩學(xué)的發(fā)展演變歷程。 第一章論述了同光體派宋詩學(xué)產(chǎn)生的背景。首先研究同治中興與同光體的關(guān)系,強(qiáng)調(diào)了同治中興以來的文化舉措和學(xué)術(shù)背景對(duì)宋詩學(xué)的促進(jìn)作用。接著選取曾國(guó)藩這樣一個(gè)特殊人物作為同光體派宋詩學(xué)產(chǎn)生的人物背景。曾國(guó)藩是中興群臣的代表,同時(shí)也是宋型文化的典型代表,特殊的政治地位和學(xué)術(shù)聲望,使他在宋詩學(xué)發(fā)展中既有引導(dǎo)詩風(fēng)之功,又起到了溝通不同宗宋詩派的作用。 第
3、二章論述了同光體派宋詩學(xué)的產(chǎn)生及發(fā)展。本章是論文的重點(diǎn)部分。清代的宗宋風(fēng)尚由來有自,而同光體派宗宋卻直指道咸宋詩派。針對(duì)這一現(xiàn)象,研究指出,同光體的“同”字所指為“同治中興”,同治中興對(duì)應(yīng)著宋型文化精神,此種文化精神由始至終地影響著同光體派宋詩學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展。同時(shí)說明同光體派與道咸宋詩派并非前后相續(xù)、緊密相連,而是存在著一個(gè)斷層。然后分別從試帖詩對(duì)詩風(fēng)的影響和宋人詩集在清代的流傳兩個(gè)方面論證了斷層的存在。隨后對(duì)同光體派的發(fā)展進(jìn)程作了分期
4、,總結(jié)了同光體派宋詩學(xué)的基本特點(diǎn)。 第三~七章分別探討了陳衍及同光體派各個(gè)分支的宋詩觀。說明同光體派宋詩學(xué)各有側(cè)重:閩派在詩學(xué)接受上立足于唐而變唐,其宋詩學(xué)表現(xiàn)為“唐神宋貌”;贛派以宗宋為本位,立足于宋代江西詩派,承其風(fēng)格、技巧并上溯到江西詩學(xué)的先賢陶潛;浙派宋詩學(xué)以宋詩溝通六朝,吸收宋詩的學(xué)問化和“以理為詩”特色,并將“以理為詩”上升為“因詩見道”,帶有濃厚的異化色彩。 余論部分說明了同光體派在宋詩研究上采取“見仁見智
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