“高尚”與“卑賤”的距離——大眾社會(huì)中的學(xué)校文化.pdf

1、該文稟承文化社會(huì)學(xué)的研究旨趣,運(yùn)用"社會(huì)文本"分析方法,以"大眾社會(huì)"為范疇,將"學(xué)校文化"作為主要的研究視野,著重發(fā)掘?qū)W校與社會(huì)的文化關(guān)聯(lián),并將大眾文化與學(xué)校的關(guān)系分析作為主要的研究?jī)?nèi)容.該文將"社會(huì)控制"作為文章的理論核心,在對(duì)學(xué)校文化的研究中所著力凸顯的是"文化作為一種社會(huì)控制的手段"這一命題的內(nèi)涵.考慮到目前在"大眾"概念的界定及使用中存在的混亂情況,該文獨(dú)創(chuàng)了"形式大眾"與"意義大眾"兩個(gè)新概念,將以外顯的物質(zhì)性因素聯(lián)合起來(lái)的

2、大眾稱為"形式大眾",而將以內(nèi)隱的精神性因素聯(lián)合起來(lái)的大眾稱為"意義大眾".在這兩個(gè)概念的基礎(chǔ)上,該文提出了以下基本理論假設(shè):大眾社會(huì)中的學(xué)校是社會(huì)支配集團(tuán)試圖把"形式大眾"轉(zhuǎn)換成"意義大眾",以實(shí)現(xiàn)社會(huì)控制的重要手段.該文以"高尚"及"卑賤"這樣兩個(gè)對(duì)立的概念作標(biāo)題,其目的在于通過(guò)概念上的對(duì)立來(lái)隱喻性地映射一種文化上的對(duì)立狀態(tài).該文即旨在揭示學(xué)校文化如何生產(chǎn)、制造并利用這種文化的對(duì)立狀態(tài),從而如何通過(guò)這種對(duì)立狀態(tài)來(lái)實(shí)現(xiàn)社會(huì)控制的過(guò)程.