論徐訏詩歌“理性的浪漫”.pdf

1、徐訏對詩歌的喜愛和執(zhí)著終其一生。相對于其他類型的作品，詩歌才是他心靈、思想經(jīng)歷的真正反映，不研究徐訏的詩便無法得出他作品的全貌，更無法準(zhǔn)確把握他的情感、思想和創(chuàng)作藝術(shù)。但很少有人在這方面作出嘗試。徐訏的詩歌并不為大家所熟知，相關(guān)的評論、研究更是鳳毛麟角。因此，本文在已有的研究成果的基礎(chǔ)上，以徐訏的生活經(jīng)歷和時代背景為關(guān)照，采用文本細(xì)讀的方式研究其詩歌，歸納總結(jié)出徐訏詩歌的獨特個性即“理性的浪漫”，以期能讓大家更多地認(rèn)識徐訏詩人的一面，對

2、其詩歌有一定的了解，并對徐訏及其詩歌做出公正的評價和恰當(dāng)?shù)亩ㄎ弧?br>　　論文共分為五個部分，其中正文三章。緒論部分首先介紹了徐訏詩歌的創(chuàng)作概況，其次對徐訏詩歌的研究現(xiàn)狀做了詳盡的梳理，指出徐訏詩歌研究方面取得的成就及空缺，突出其詩歌研究的必要性和重要性。
　　第一章從徐訏的生活經(jīng)歷和思想觀念等方面出發(fā)探討其詩歌藝術(shù)形成的原因。徐訏是位藝術(shù)感覺敏銳、情感細(xì)膩豐富的浪漫派詩人，他將自己的浪漫情懷，理想追求，微妙感受以及深刻的生命體

3、驗全都傾注在詩歌中，使得詩歌具有濃郁的浪漫氣息。但徐訏的詩歌并不是傳統(tǒng)的浪漫主義作品，他的詩歌中輸入了許多非浪漫的美學(xué)因素，有現(xiàn)實的厚度、哲學(xué)的高度和思想的深度，使浪漫激情有了理性的支持，從而拓寬了浪漫主義的美學(xué)范疇，形成了他詩歌最具個性的特征:“理性的浪漫”。而這一詩歌特質(zhì)是由徐訏敏感多情的個性氣質(zhì)、豐富坎坷的人生經(jīng)歷、自由開放的思想觀念和多元的創(chuàng)作方法所共同決定的。
　　第二章在前文分析成因的基礎(chǔ)上，著力于闡釋徐訏詩歌“理性的

4、浪漫”特質(zhì)的內(nèi)涵。文章將徐訏及其詩歌放入整個時代背景和詩壇環(huán)境中，與同時期詩人作品進(jìn)行比較，凸顯其獨特之處。徐訏的詩歌整體上呈現(xiàn)出一種浪漫主義傾向，但與“五四”時期的浪漫主義不同，徐訏詩歌的情感表達(dá)更具張力和深度，在激情中注進(jìn)理性、哲理的思考，沒有狂喊濫叫的弊病，情感經(jīng)過了理性的過濾和凈化。這表現(xiàn)了他對早期浪漫主義所作的根本性的反撥和所實現(xiàn)的超越。早期新月派也曾提倡“理性節(jié)制情感”的抒情原則，但理性程度不深，“理性”只是作為克制、調(diào)整情

5、感的手段，并沒有成為詩歌的內(nèi)在品質(zhì)。與新月派的表現(xiàn)方式不同，“理性”在徐訏的詩歌中不是克制情感的手段，而是與抒情共同的存在。再看20世紀(jì)30年代興起的智性詩，徐訏的詩歌與之相比，沒有刻意彰顯理性或智慧，也不重在表達(dá)思想的深刻。他的哲理之思從不隱晦難懂，是詩人主體的生命感悟和情感體驗的抒寫，透著生命的真誠和真實。除此之外，智性詩呈現(xiàn)出疏離詩人主體感受的客觀化傾向，而徐訏的詩歌始終注重“自我”的表現(xiàn)，因此仍透露出浪漫主義的色彩。徐訏對詩歌中

6、浪漫和理性關(guān)系的處理或多或少受到同時代詩人的影響，但他最終沒有成為他們中的一員，徐訏有自己的認(rèn)識和處理方式。
　　第三章重點探討“理性的浪漫”特質(zhì)在徐訏詩歌中的具體表現(xiàn)。分為三個小節(jié)，每一節(jié)都是在選取代表性詩歌進(jìn)行具體分析的基礎(chǔ)上展開論述。一、浪漫抒情與哲理思考?！袄碇桥c情感”一直是文學(xué)創(chuàng)作中一對矛盾的存在，如何處理兩者的關(guān)系，已成為評判一個作家作品風(fēng)格的一方面。作為浪漫派詩人，情感似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)重于理智，但一味地宣泄情感到最后只會是無

7、病呻吟。徐訏的詩歌很好地處理了情感與理性的關(guān)系，不但有浪漫的抒情、細(xì)膩的感受，而且更多形而上的思考，表現(xiàn)出哲理化傾向和強烈的思辨色彩。因此，他的作品是浪漫抒情中融入了深刻的哲理，哲理性思考中又浸透了豐富的情感，創(chuàng)造了一種情理交融的藝術(shù)境界，是他詩歌“理性的浪漫”特色的最好體現(xiàn)。二、欲望表現(xiàn)與理性克制。對欲望與理性關(guān)系的書寫也是“理性的浪漫”特質(zhì)的重要方面。徐訏的詩歌對現(xiàn)實生活中的各種生命欲望進(jìn)行藝術(shù)語言的關(guān)照、還原，他用敏銳的洞察力和深

8、刻的感悟力，挖掘欲望背后人性的本質(zhì)，或嚴(yán)肅地審視自我、解剖自我，或嚴(yán)厲地批判人類欲望的丑惡、人性的墮落，表達(dá)自己對欲望的理性認(rèn)識，并企圖用理性人格力量、人類愛、宗教意識戰(zhàn)勝或升華人的本能欲望，喚醒墮落的人性，寄托自己的人生理性和精神追求。三、理想追求與社會現(xiàn)實。徐訏是個富有浪漫情懷的理想主義者，對人性、愛情和人生抱有極其豐富美好的幻想和期望，然而現(xiàn)實卻狠狠地?fù)羲榱怂膲?，烽火連天的戰(zhàn)爭、艱難沉重的民生、黑暗腐朽的社會，令徐訏陷入思考，因

9、此他在構(gòu)筑理想王國的同時，也朝沉重的現(xiàn)實的方向觀望。他的詩歌中既有自我理想的抒發(fā)，也有現(xiàn)實生活的描摹，更多的是理想與現(xiàn)實碰撞后的境遇。理想與現(xiàn)實的對立在徐訏詩歌中是相對的，從整體上把握詩歌內(nèi)涵，考察詩人情感和思想，不管是謳歌理想還是詛咒現(xiàn)實，它們的出發(fā)點和最終指向都是詩人對生活的“詩意”幻想，是詩人對美好愛情、人性和人生的渴望與呼喚。
　　結(jié)語部分對徐訏詩歌做出適當(dāng)?shù)脑u價和定位。綜覽徐訏的這些具有“理性的浪漫”特質(zhì)的詩歌，個性獨具