多重身份者的思想曲線與生命狀態(tài)——蔣光慈論.pdf

1、蔣光慈因粗暴的語言、高昂的斗志與飽滿的熱情享有“暴風(fēng)雨的歌者”之美譽，被冠以“革命加戀愛”小說開山鼻祖之名?！案锩討賽邸痹?0世紀20、30年代的文學(xué)史上是一個頗具貶義的概念，蔣光慈加入愛情佐料的革命書寫被認為是文學(xué)公式，深受同時代以及后世批評家詬病。但這種所謂的公式卻能生動地詮釋蔣光慈的人生經(jīng)歷，考察蔣光慈浪漫的愛情體驗與小說創(chuàng)作時間，便不難發(fā)現(xiàn)其情感體驗與文學(xué)創(chuàng)作之間的交錯關(guān)系。本文無意于贅述革命加戀愛小說模式的流行原因與社會影響

2、，而是選取學(xué)術(shù)界相對忽視的部分，以蔣光慈生命中的情感經(jīng)歷為切入點，探討蔣光慈凄美的愛情經(jīng)歷、浪漫的文學(xué)觀、駁雜的思想構(gòu)成與小說創(chuàng)作的關(guān)系。
　　第一部分，從論證的角度對蔣光慈的情感經(jīng)歷進行解讀。通過考察蔣光慈生命中的愛情體驗尋找其革命加戀愛小說的精神淵源，試圖證明“革命”加“戀愛”先有實踐，繼而影響了創(chuàng)作與文學(xué)觀。
　　第二部分，深入研究蔣光慈的革命文學(xué)觀。蔣光慈振臂高呼“革命是最偉大的羅曼蒂克”，同時代沒有哪一個文學(xué)革命家

3、如此高調(diào)地強調(diào)革命的浪漫；他兼具多重身份，卻慣以“詩人”自居，崇尚詩人身份的獨立性；他高揚生命中的感性因素，以主觀想象代替革命實感。這種特質(zhì)使他的文學(xué)觀具有獨立存在的可能與探討價值。
　　第三部分，浪漫的生命體驗、駁雜的思想資源與文學(xué)創(chuàng)作關(guān)聯(lián)發(fā)微。蔣光慈將愛情中的悲與喜全部傾注于小說創(chuàng)作中，妻子因肺病而離世，從此小說人物多患有肺病；自身的情感經(jīng)歷中，死亡透著殉道者的光環(huán)，因此殉情成為他小說中詮釋愛的重要模式；以“家”為名的婚姻，流

4、露出其多年離家的焦灼以及對家的渴望。雖然在主觀態(tài)度與創(chuàng)作理論中他有意回避無政府主義，但是在具體的創(chuàng)作實踐中：標榜個體自我崇尚自由的主題、充滿暴力與血腥的革命方式、骨子里充滿理想主義與英雄主義情懷的革命人物無不揭示著無政府主義對其隱性的、無意識的影響。
　　結(jié)論：蔣光慈大部分藝術(shù)作品都存在著各自不同的藝術(shù)缺陷，小說情節(jié)的矯揉造作與人物非革命的思考邏輯，不止是蔣光慈缺乏實際經(jīng)驗的表現(xiàn)，更是他駁雜思想與紛亂情緒的真實寫照。蔣光慈以個體生