中國當代農(nóng)民工犯罪研究——以文化沖突為視角.pdf

1、近年來隨著我國社會轉(zhuǎn)型，經(jīng)濟跨越式的發(fā)展，各種社會問題層出不窮，其中農(nóng)民工群體犯罪問題的日益嚴重，使我們不得不重新審視這個曾經(jīng)為我國經(jīng)濟建設做出巨大貢獻的群體?，F(xiàn)代化、城市化加速發(fā)展為人們帶來西方工業(yè)社會的技術和管理方式的同時，對勞動力的需求也催生了數(shù)量龐大的外來人口。進城農(nóng)民工占據(jù)了其中較大的比例。城市在享受著由農(nóng)民工廉價勞動力所創(chuàng)造出來的社會財富時，也被農(nóng)民工日益增高的犯罪率所困擾。農(nóng)民工作為城市中來自異鄉(xiāng)的新群體，從原先自己可理解

2、的社會世界進入到城市這個既從未接觸過的世界中，這樣的變化使他們產(chǎn)生焦慮感的同時，也開始憧憬未來生活。行為構(gòu)造和意義脈絡也隨著思想的變與離原居住地鄉(xiāng)價值觀漸行漸遠。在不停的摸索和適應中，他們其中的某些成員逐漸被不滿和相對剝奪壓迫著日漸脆弱的神經(jīng)，強烈反社會情緒表現(xiàn)為越軌行為的危險性大大增加。
　　沖突論學者解釋犯罪的發(fā)生的理論傾向于文化沖突理論，這一理論認為全體社會成員共享的、相同的目標和價值是不存在的，真實的情況是處于社會上層擁有

3、權(quán)勢的成員與處于社會底層無權(quán)無勢的成員遵從不同的價值觀。所以社會權(quán)勢群體主持、參與下制定的社會規(guī)則以及法律，有時會起到增加犯罪的作用。根據(jù)文化沖突理論，一個復雜的社會中存在著各種亞文化群體，他們有著獨特的目標和價值。一個行為在不同的群體中由于評價的標準不同，往往會有不同的定性。人數(shù)、影響范圍的優(yōu)勢使某些強勢的亞文化群體能夠有效的以自己的文化標準有把處于弱勢地位的亞文化群體成員的行為劃入犯罪的范疇。在研究主流文化和當代農(nóng)民工犯罪方面的問題

4、中，文化沖突理論對犯罪的相對性的闡述是研究的重要理論依據(jù)。根據(jù)文化沖突理論農(nóng)民工的某些行為之所以被界定為犯罪，是因為他們的信仰、價值觀念、和行為方式與體現(xiàn)支配階級的利益和思想意識主流文化相悖，從屬地位在某種意義上意味著被評價、被界定、被處罰。在主流文化面前，農(nóng)民工邊緣亞文化正是處于這種地位，涌入城市的農(nóng)民工數(shù)量與城市的異質(zhì)性正在成大幅度的正比增長這造成有些農(nóng)民工的文化價值、觀念、行為規(guī)范和道德標準，主流社會的要求相悖程度越來越高，有些沖

5、突一觸即發(fā)。被主流文化不認可的，但卻是某些農(nóng)民工已經(jīng)習以為常的家庭或社區(qū)言辭、習俗和行為方式，在成為農(nóng)民工在適應城市生活中的障礙，這減緩了他們?nèi)谌氤鞘兄髁魑幕倪M程，強調(diào)尊重文化多元性、認識犯罪的相對性的文化沖突理論，告訴我們在構(gòu)建主流文化中，認識、尊重多元文化，也是重要的一個環(huán)節(jié)，體現(xiàn)在在當代農(nóng)民工犯罪的問題中就是要關心處于社會不利地位的農(nóng)民工群體。經(jīng)濟上的幫助必不可少，對他們生活上、情感上的關心和支持也應當同步進行，對于隨意給他們貼