杜威價值哲學思想及其對價值教育的啟示.pdf

1、在價值哲學領域，杜威是經(jīng)驗主義路向的核心人物，他對價值哲學做過大量的研究和系統(tǒng)的思考。杜威價值哲學的出現(xiàn)和形成有著深刻的社會背景和思想背景，是對美國出現(xiàn)的價值危機的回應以及拯救，它著力解決“人的問題”，力圖改變當時的哲學現(xiàn)狀，并與實用主義思想聯(lián)系緊密，兩者具有一定的契合性，可以說實用主義就是一種價值哲學。
　　杜威的價值哲學具有顛覆性和重構性，顛覆了傳統(tǒng)的“二元分論”、超驗的存在論、旁觀者認識論、沉思者的哲學觀，主張建立一種經(jīng)驗存

2、在論、行動認識論、創(chuàng)造者的信念、“實驗經(jīng)驗主義”或“自然主義的經(jīng)驗主義”的價值哲學。杜威重視哲學的價值功能而貶低其探尋真理上的功能，哲學必須為人類事務服務，其任務就是闡明意義與價值，就是要為人類生活和價值選擇提供智慧，使人們做出正確的價值判斷，有效指導行動，揭示和追求真正的“好”，從而實現(xiàn)人生價值和社會價值。杜威的這種大拆大建的勇氣掀起了價值哲學領域中“哥白尼式的革命”。
　　為了更好的把握杜威價值哲學的整體概貌和理論要義，有必要

3、對杜威價值哲學中價值與其他相關范疇的緊密聯(lián)系進行系統(tǒng)的分析和解讀，這些相關范疇主要包括：價值與存在；價值與評價；價值與事實；手段價值與目的價值等等。
　　在杜威看來，價值不是主觀性的而是客觀的，存在決定著價值，價值指導和激勵人們去行動，作用于存在。價值哲學的邏輯起點和核心問題應該是價值評價或判斷而不是價值本身。杜威主張直接的“好”并不一定是真正有價值的，不一定是真正的“好”，只有通過對事物的條件和結果進行智慧的、科學的反省與判斷，

4、才能獲得或創(chuàng)造出真正的“好”。杜威認為真正的價值是創(chuàng)造出來的，真正的“好”或價值的創(chuàng)造要經(jīng)歷三個階段：確定對象、采取行動、最終效果的判斷與檢驗。如果要做出價值判斷，就需要判斷標準，而其判斷標準就是正當性原則。檢驗價值判斷正確與否的方法除了理性的考察外，還需要采用實驗法來檢驗價值判斷。杜威對事實與價值的二元分論進行了批判，認為價值判斷就是一種事實判斷，價值判斷可能是客觀的。此外，杜威對手段價值與目的價值的二元分離也進行了顛覆，反對只重視目