論杜威的過程思想及其對(duì)幼兒教育的啟示.pdf

1、杜威的教育的過程性思想是其教育哲學(xué)的重要內(nèi)核。杜威的過程思想可以從三個(gè)方面——即杜威哲學(xué)的淵源、經(jīng)驗(yàn)概念的過程取向和教育哲學(xué)中的過程思想——展開歸納、論述，它們分別解釋了杜威教育的過程性思想“從哪里來”、有“什么內(nèi)涵”以及在教育中的“具體所指”。運(yùn)用杜威過程思想的視角，我們可以以此評(píng)析幼兒園教育現(xiàn)狀。 首先，杜威哲學(xué)的淵源。他從現(xiàn)實(shí)和理論中的二元對(duì)立狀況出發(fā)，運(yùn)用發(fā)生學(xué)的、經(jīng)驗(yàn)的方法試圖跨越表現(xiàn)在理論思辨和社會(huì)生活中“二元對(duì)立”

2、的論題，體現(xiàn)了具有連續(xù)性的、動(dòng)態(tài)的過程性哲學(xué)特質(zhì)。 其次，杜威的“經(jīng)驗(yàn)”概念。作為杜威哲學(xué)的核心概念，經(jīng)驗(yàn)是“發(fā)出”與“承受”的過程，是一個(gè)具有時(shí)間性的存在，而主體與客體、人與環(huán)境、情感與認(rèn)知等等被孤立化的要素在動(dòng)態(tài)的經(jīng)驗(yàn)過程中獲得連續(xù)性。 再次，杜威的教育過程思想。這一部分主要?dú)w納了教育目的的過程性、兒童發(fā)展的過程性、“個(gè)人”的過程性，以及思維的過程性，建基于其哲學(xué)觀點(diǎn)，目的、兒童、個(gè)人和思維都由靜態(tài)的孤立實(shí)體轉(zhuǎn)變成為