虛無的風(fēng)景——王維與史蒂文森詩學(xué)研究.pdf

1、王維是中國唐代杰出詩人，其山水詩篇意象瑩徹，空靈清幽，久為歷代傳誦。華萊士·史蒂文斯為二十世紀美國著名詩人，其詩作語言瑰麗，意象奇崛，哲思深邃，在美國文壇享有崇高聲譽。本文通過探析兩人詩篇中有無相成的互動關(guān)系，揭示其詩學(xué)結(jié)構(gòu)的不同形態(tài)，構(gòu)建過程，以及背后成因。第一章以虛無在東西方哲學(xué)體系中的不同地位為重點，闡述虛無，存在與變易的復(fù)雜關(guān)系。第二章以兩位詩人的真理觀與自我觀為視角，探索其哲學(xué)取向，并闡明其詩歌生成之根基。本文認為，王維視無我

2、為真我，將存在與虛無等量齊觀，終極真理由此消解于無形。與王維不同，在史蒂文斯的詩學(xué)視域之中，多重自我為真我，虛無為思維與想象的原點，詩人由此展開對終極真理的不懈探尋。第三章考察王維與史蒂文斯的美學(xué)策略。本章第一部分詮釋王維的“空靈之境”與斯蒂文斯的“靈越”。兩人的詩歌分別在“空靈”與“靈越”中從具象走向抽象，從有限走向無限。第二部分解讀王維的“凝情取象”與史蒂文斯的“想象”，兩種創(chuàng)作心理同時也是藝術(shù)手法。文章指出，在王維的凝情觀照之下，

3、意象并非虛構(gòu)之物，意象的生成，也無需心智的參與，而是本原事物的直接呈現(xiàn)。與此相異，史蒂文斯的意象多為想象與現(xiàn)實相互生成之結(jié)晶，詩人在認知欲望的驅(qū)動下，以此來升華現(xiàn)實，重塑世界。
　　本文的新穎之處在于三點:首先，本文是第一篇致力于王維與史蒂文斯詩學(xué)比較的專題論文，國內(nèi)外學(xué)界尚無此類研究。其次，本文的切入視角獨出機杼，以兩位詩人的真理觀與自我觀，以及美學(xué)策略為主線，將兩者的詩學(xué)思想融會貫通，相互闡發(fā)，從而形成一個交織共存的有機整體，