察哈臺(tái)維吾爾文獻(xiàn)《依馬曼克利亞傳》及其語(yǔ)言研究.pdf

1、本文試圖從語(yǔ)文學(xué)的角度對(duì)察哈臺(tái)維吾爾文獻(xiàn)《依馬曼克利亞傳》進(jìn)行研究。這部文獻(xiàn)由日本學(xué)者管原純(Sugawara Jun)和中國(guó)維吾爾族青年學(xué)者阿布力孜·鄂爾渾于2006年在中國(guó)喀什購(gòu)得，后來(lái)于2007年在日本刊布了影印本（收入在由管原純和阿布力孜·鄂爾渾等學(xué)者編的《新疆和費(fèi)爾干納出土的麻扎文書(shū)》第二冊(cè)30b-54b）。文獻(xiàn)用塔力克字體抄寫(xiě)在上等的和田白麻紙上，硬皮革封面。文獻(xiàn)全部共95葉190頁(yè)，每頁(yè)有十三行字，紙張尺寸為13cm×19

2、cm，文字部分尺寸為8.5cm×15cm。文獻(xiàn)主要講述四位伊瑪目應(yīng)哈喇汗王朝玉素甫·喀德?tīng)柡沟难?qǐng)前往喀什噶爾、葉爾羌（莎車）、于闐（和田）等地傳授伊斯蘭教，和后來(lái)玉素甫·喀德?tīng)柡篂樵谑?zhàn)中殉教的四位伊瑪目修建麻扎的情況。
　　根據(jù)刊布者提供的信息，察哈臺(tái)維吾爾文獻(xiàn)《依馬曼克利亞傳》還尚未發(fā)現(xiàn)第二種抄本存在。因此，對(duì)它進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)研究無(wú)論從哪一方面講都具有理論和現(xiàn)實(shí)意義。它不僅為我們提供了研究維吾爾族麻扎文化的第一手材料，而且還提供

3、了關(guān)于伊斯蘭教在新疆南部地區(qū)傳播方面大量的有價(jià)值的信息。
　　論文由六章組成。第一章緒論部分比較全面地介紹了文獻(xiàn)的發(fā)現(xiàn)與刊布過(guò)程并根據(jù)熱依拉·達(dá)吾提教授的《維吾爾麻扎文化研究》一書(shū)對(duì)維吾爾族社會(huì)中麻扎崇拜現(xiàn)象進(jìn)行了較詳細(xì)的介紹。此外，還對(duì)該文獻(xiàn)的研究?jī)r(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義做了充分的論述。第二章對(duì)文獻(xiàn)的內(nèi)容及其書(shū)寫(xiě)特點(diǎn)進(jìn)行了較全面的介紹和描述，特別對(duì)元音和一些輔音音位的書(shū)寫(xiě)以及附加成分的書(shū)寫(xiě)特點(diǎn)進(jìn)行了詳細(xì)的描述。第三章是本文的主要內(nèi)容，在這