佛教與皎然的文學(xué)創(chuàng)作和接受思想.pdf

1、本文對佛教與皎然的文學(xué)創(chuàng)作和接受思想進(jìn)行了研究。文章分為四個部分： 第一章討論皎然詩論產(chǎn)生的背景。主要內(nèi)容是佛教對中唐社會和中唐文學(xué)的影響，皎然生平簡述和佛教思想背景，以及皎然詩論的總體概述。作為一個詩僧，皎然一方面深受中國傳統(tǒng)文化和文學(xué)觀念的影響，一方面又深受佛教思想的影響，了解其生平以及佛教思想背景，有利于我們考察其詩歌理論的形成。 第二章討論皎然詩論中關(guān)于文學(xué)創(chuàng)作的動機(jī)和源泉。“吟詠情性”是中國古代文學(xué)傳統(tǒng)，皎然在

2、佛教“如來藏”思想的影響下，將“情性說”進(jìn)一步發(fā)揮，與創(chuàng)作主體的心靈世界緊密相連，認(rèn)為“真于情性”是文學(xué)創(chuàng)作的動機(jī)和源泉，突破了政教對文學(xué)的束縛，并由“心”出發(fā)提出“取境”的概念。 第三章討論皎然詩論中“取境”說的文學(xué)構(gòu)思心理。“意境論”是重要的中國古典美學(xué)范疇，在其形成的復(fù)雜而漫長的過程中，佛教的影響不容置疑。皎然將佛教唯識學(xué)的認(rèn)知理論引入詩論中，探討了文學(xué)構(gòu)思的心理活動，成為“意境論”的重要組成部分。 第四章討論皎然