烏熱爾圖文學(xué)創(chuàng)作的生態(tài)思想探析.pdf

1、面對當今世界嚴重的生態(tài)危機，烏熱爾圖作為一名鄂溫克族作家，身先士卒創(chuàng)作了大量有關(guān)生態(tài)保護的小說、散文隨筆、歷史文化文集等作品。他始終堅持以民族作家的身份進入寫作，寫出了大量反映鄂溫克人生活的小說，為廣大讀者呈現(xiàn)了神秘而又獨特的少數(shù)民族風(fēng)情，具有獨特的審美理念和審美情趣。他關(guān)注本族人的生存狀況，關(guān)注呼倫貝爾草原和大興安嶺生態(tài)環(huán)境的變遷，應(yīng)該說，他是我國生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作的先鋒作家，他的作品文本表現(xiàn)出的種種生態(tài)思想對于我國生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作和生態(tài)批評的

2、發(fā)展具有很重要的意義。 本文試圖從生態(tài)文學(xué)和文化人類學(xué)的角度去研讀烏熱爾圖的作品，去挖掘少數(shù)民族作家血脈中固有的原始的生態(tài)意識和生態(tài)思想。作家筆下的一系列人物形象展現(xiàn)了鄂溫克民族人與自然的沖突與融合，本文通過烏熱爾圖篇篇盡是的薩滿教觀念形態(tài)的分析，發(fā)現(xiàn)這一原始宗教有效地抑制了人類損毀大自然的沖動，體現(xiàn)了人與自然環(huán)境在特定的地域，在特定精神層面達到的初始階段的和諧。本文通過對烏熱爾圖近期的散文隨筆的細讀，系統(tǒng)深入地分析了烏熱爾圖生

3、態(tài)思想中蘊含的生態(tài)整體觀，認識到烏熱爾圖對“人類中心主義”、“虛假的自然保護主義”的批判，探尋到他力圖從傳統(tǒng)文化、從祖先那里獲取拯救人類的力量的這一痛苦抉擇。作家強調(diào)：只有從思想文化的深層次解決問題，才可能從根本上消除生態(tài)危機。 本文充分吸收、借鑒國內(nèi)外學(xué)術(shù)界的相關(guān)研究成果，多視角、多層次地解讀少數(shù)民族作家作品中特定的話語意義，以準確揭示所研究的文學(xué)文本隱含的意義世界，為進一步的研究少數(shù)民族作家生態(tài)文學(xué)的創(chuàng)作做一鋪墊，同時力求開