彌爾頓的共和主義思想探析——以《建設(shè)自由共和國的簡易辦法》為分析對象1.pdf

1、從1649年查理一世被推上斷頭臺至1660年查理二世復(fù)辟，英國經(jīng)歷了一段不成功的共和國歷程，被稱為“王位空缺時(shí)期”。在此期間涌現(xiàn)出一批重要的共和主義思想家，彌爾頓與哈林頓是其中的代表性人物，面對強(qiáng)大的王權(quán)復(fù)辟逆流，他們紛紛提出了建設(shè)共和國的方案。不同于哈林頓，彌爾頓并沒有提出一套系統(tǒng)的共和主義理論，其重點(diǎn)并不在于設(shè)計(jì)“最佳政體”的具體形式，現(xiàn)實(shí)導(dǎo)向性才是他的突出特點(diǎn)，他關(guān)心的是英國人能否抓住實(shí)現(xiàn)自由的機(jī)遇，建立一個(gè)沒有君主的共和國。

2、r>　　彌爾頓的中年時(shí)期與共和國的命運(yùn)緊密相連。查理一世被推上斷頭臺后，他發(fā)表《國王與官吏的職位》，為審判查理一世辯護(hù)，他被共和國政府看中并任命為外交部拉丁文秘書，代表政府發(fā)表了一系列論著，以期抨擊保王黨的反革命論斷，捍衛(wèi)共和國。1660年3月，蒙克將軍解散長期議會(huì)，復(fù)辟勢力愈發(fā)強(qiáng)大，新生的共和國即將夭折。彌爾頓拒絕退回到君主制，涉險(xiǎn)發(fā)表了《建設(shè)自由共和國的簡易辦法》，提出改革議會(huì)的具體方法，以期抵抗復(fù)辟逆流。彌爾頓前期作品中也有諸多關(guān)

3、于共和主義的論述，但這本小冊子是他共和主義思想的集中表達(dá)。
　　除去引言和結(jié)語，文章分為四個(gè)部分：
　　第一部分，介紹彌爾頓與英國共和主義的基本情況。首先，從制度史的角度介紹共和國現(xiàn)實(shí)中存在的種種弊端，雖然它是與反動(dòng)勢力斗爭所能容許的存在形式，但并非彌爾頓理想中的共和國樣態(tài)；其次，對彌爾頓寫作《建設(shè)自由共和國的簡易辦法》時(shí)復(fù)辟逆流籠罩下的社會(huì)環(huán)境進(jìn)行闡述；最后，簡述《建設(shè)自由共和國的簡易辦法》的主要內(nèi)容。
　　第二部分

4、，主要論述彌爾頓對羅馬共和主義傳統(tǒng)中“混合政體理論”的革新。首先，從思想史的維度梳理羅馬共和主義譜系中混合政體理論的歷史沿革。其次，分析彌爾頓在《建設(shè)自由共和國的簡易辦法》中對混合政體理論的革新，他將傳統(tǒng)混合政體理論中的君主要素排除出自由共和國的基本架構(gòu)，并對民主要素進(jìn)行限制，將自由共和國的關(guān)鍵鎖定在永久參議院。這與他在前期作品中對混合政體的態(tài)度形成反差，體現(xiàn)了其作品的現(xiàn)實(shí)針對性與實(shí)踐性。
　　第三部分，主要闡述希伯來共和主義傳統(tǒng)

5、對彌爾頓的重大影響。在《建設(shè)自由共和國的簡易辦法》中，彌爾頓將希伯來共和國視為共和政制的典范，主張人天生應(yīng)當(dāng)是自由的、不受支配的，他援引《撒母耳記》、《申命記》，以一個(gè)先知的姿態(tài)警告英國人退回君主制就意味著奴役，若想捍衛(wèi)自由，就不能崇拜塵世的偶像。
　　第四部分，主要論述彌爾頓新共和主義的三個(gè)具體內(nèi)容。其一，貴族統(tǒng)治。永久參議會(huì)是彌爾頓非君主共和國中的關(guān)鍵部分，這是一種以美德與服務(wù)公眾為標(biāo)志的貴族政治。其二，抵抗權(quán)。彌爾頓主張一種