明代黃河災(zāi)害與河神信仰.pdf

1、黃河流域多災(zāi)多難，歷史上毫無規(guī)律的泛濫和改道，使黃河地域遭遇毀滅性的災(zāi)難。逮至明代，黃河改道更為頻繁，致使黃河流域的地方社會屢受其害，其受災(zāi)程度極為嚴(yán)重，受災(zāi)頻率十分密集。在此種黃患情境下，受明代政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會局勢的影響，黃河流域的地方災(zāi)民在無助下懷著感恩的心情轉(zhuǎn)而寄托于黃河河神的救助，由此推動了河神信仰在明代的發(fā)展和演變。
　　有明一代，黃河河神崇拜和信仰由自然神崇拜演變?yōu)辄S河流域地方性的民間信仰，并隨之上升為具有治河英

2、雄崇拜性質(zhì)的人格神的官方信仰。其中研究國家河神祭祀體系與民間河神祭祀活動之間的互動關(guān)系，是理解明代國家和社會關(guān)系的一個(gè)重要視角。
　　任何宗教信仰形式都是與社會緊密相連，顯現(xiàn)其自身的社會屬性，黃河河神亦不例外。黃河河神崇拜與其演變均是隨著社會變遷而不斷發(fā)展，其每個(gè)時(shí)代都反襯著豐富的歷史文化內(nèi)涵和時(shí)代特征。至明代，黃河流域的地方民眾對河神的崇祀折射出實(shí)用功利性的心理指征，而明代河神信仰的實(shí)用功利性正是治河河神不斷升華的原因所在。