鳳翔泥塑藝術(shù)研究.pdf

1、中國關(guān)中地區(qū)濃郁的鄉(xiāng)土民俗暨民間藝術(shù)氛圍，孕育發(fā)展了鳳翔泥塑這一具有鮮明地域風(fēng)格的民間藝術(shù)形態(tài)，它自由地穿越于二維平面與三維立體之間的獨(dú)特空間意識(shí)、法度謹(jǐn)嚴(yán)的線描與活潑熱烈的色彩對(duì)比，建構(gòu)出鳳翔泥塑的藝術(shù)風(fēng)格及審美價(jià)值體系。鳳翔泥塑藝術(shù)平光造型、固有色與對(duì)比色結(jié)合的造型藝術(shù)手段，展現(xiàn)出其特有的裝飾藝術(shù)風(fēng)格，這不僅關(guān)乎審美，也是鳳翔民間藝人借此來延續(xù)自己的理想生命、表達(dá)真摯的情感和他們與世界溝通的方式。鳳翔泥塑藝人的創(chuàng)造過程是他們實(shí)現(xiàn)與世

2、界溝通交流的過程，這些建基于他們游刃有余的精湛技藝，他們創(chuàng)作的鳳翔泥塑所體現(xiàn)的藝術(shù)精神是對(duì)完美永恒的追求和對(duì)無限精神世界的渴望。
　　 職業(yè)藝匠極其專注于技藝，文人藝術(shù)家則著力于富于格調(diào)、情趣的游戲，而包括鳳翔泥塑藝人在內(nèi)的民間藝人恰好溝通了這兩個(gè)極端--既致力于技藝，又優(yōu)游嬉戲。游戲的自我意識(shí)使得民間藝人成為鄉(xiāng)野民俗活動(dòng)的主角，他們對(duì)一種虛擬演劇情境的操控幫助鄉(xiāng)民完成神圣的儀式，并通過藝術(shù)的實(shí)現(xiàn)自我完善及精神超越。由“器”而近

3、乎“道”，鳳翔泥塑藝術(shù)的審美創(chuàng)造圖式表明，鳳翔民間藝人對(duì)審美創(chuàng)造的規(guī)范、法則有深刻的認(rèn)識(shí)，鳳翔人在著手進(jìn)行審美創(chuàng)造時(shí)，依照傳統(tǒng)，遵循規(guī)范(特定的形式、風(fēng)格)，傳承價(jià)值體系以形成自身的視野和胸襟，在與自然的對(duì)話中推陳出新，進(jìn)行創(chuàng)造和發(fā)現(xiàn)。
　　 鳳翔泥塑藝術(shù)的發(fā)展，伴隨著中國鄉(xiāng)村迅猛發(fā)展的城市化進(jìn)程、人口遷移、民間工藝品的產(chǎn)業(yè)化，其藝術(shù)的原生態(tài)與去鄉(xiāng)土化趨勢(shì)之間的深層矛盾更加凸顯，成為影響鳳翔泥塑藝術(shù)未來發(fā)展的重要問題。與此同時(shí)，

4、一些短視行為，正在逐漸成為關(guān)乎鳳翔泥塑藝術(shù)生死存亡的瓶頸，普遍存在的粗制濫造現(xiàn)象表明，缺乏規(guī)范的自毀形象的行為已到了非規(guī)范不可的程度，因此，規(guī)范、圖式不僅僅關(guān)乎審美創(chuàng)造層面的問題，還貫穿于整個(gè)民俗藝術(shù)的發(fā)展道路。
　　 材料和工藝是鳳翔泥塑藝術(shù)傳承的載體和途徑，在保持泥塑原有鄉(xiāng)土氣息的同時(shí)，通過節(jié)約高效的方式，將實(shí)現(xiàn)大幅延長泥塑使用壽命，也相應(yīng)提高其實(shí)用與收藏價(jià)值。在現(xiàn)代管理科學(xué)、商業(yè)文化的大視野下，通過實(shí)證與分析，重構(gòu)、優(yōu)化鳳