重慶文化符號(hào)圖式化構(gòu)建表達(dá)研究.pdf

1、重慶文化符號(hào)圖式化構(gòu)建表達(dá)研究重慶大學(xué)碩士學(xué)位論文（學(xué)術(shù)學(xué)位）學(xué)生姓名：馬可瑞指導(dǎo)教師：袁恩培教授專業(yè)：設(shè)計(jì)學(xué)學(xué)科門類：藝術(shù)學(xué)重慶大學(xué)藝術(shù)學(xué)院二O一七年十一月重慶大學(xué)碩士學(xué)位論文中文摘要I摘要麻省理工學(xué)院教授凱文林奇有一著作名為《城市意象》，書中說道，“一座城市應(yīng)當(dāng)是一段故事、一個(gè)完整卻又單獨(dú)的空間、一個(gè)物質(zhì)領(lǐng)域、一個(gè)反映人的存在的圖示”。每一個(gè)人對(duì)一座城市都會(huì)產(chǎn)生各自相異的感受與體驗(yàn)，這種感知的經(jīng)歷在人與城市的交流過程中將漸漸地被人們

2、所內(nèi)化，并在識(shí)別后融入到自身的記憶當(dāng)中。在這一過程中，城市文化符號(hào)是受眾對(duì)城市感知的重要渠道，具有十分關(guān)鍵的作用，2016年，重慶由相關(guān)專家學(xué)者組成課題組，并通過網(wǎng)絡(luò)投票等方式，確定了重慶十大文化符號(hào)，這使得重慶的文化、歷史、風(fēng)貌等這些獨(dú)有的特色轉(zhuǎn)化為可以讓人們快速進(jìn)行了解的形象符號(hào)和意象符號(hào)，重慶的文化形象得到了又一次深化和提升。開展重慶文化符號(hào)的圖式化構(gòu)建，將重慶的歷史淵源、文化脈絡(luò)、城市形象等納入其中，并進(jìn)一步地遵循藝術(shù)圖式的演變

3、規(guī)律，通過圖式理論，將促進(jìn)重慶文化的傳播，讓更多的人關(guān)注重慶、了解重慶、加入重慶。此外，重慶文化符號(hào)的圖式化構(gòu)建有助于促進(jìn)重慶城市文化與經(jīng)濟(jì)的共同良好發(fā)展，加強(qiáng)重慶的在愈發(fā)激烈的城市競(jìng)爭(zhēng)取得優(yōu)勢(shì)，提高競(jìng)爭(zhēng)力，應(yīng)屬于城市精神文明建設(shè)的重要環(huán)節(jié)本文共分為七個(gè)部分，其中第一部分為緒論，主要介紹了本次研究的選題背景及意義、研究?jī)?nèi)容與方法，并梳理了國(guó)內(nèi)外針對(duì)符號(hào)、圖式化等領(lǐng)域的研究現(xiàn)狀，為后續(xù)研究打好基礎(chǔ)。第二部分為相關(guān)概念界定及理論基礎(chǔ)，該部分

4、針對(duì)文化符號(hào)、重慶文化符號(hào)、其他城市文化符號(hào)以及圖式與圖式化等概念進(jìn)行了界定，并歸納了索緒爾、皮爾斯等人的符號(hào)理論與康德、皮亞杰與貢布里希的圖式理論，為下文的分析奠定了理論基礎(chǔ)。第三部分為重慶文化符號(hào)的界定、內(nèi)涵以及和其他城市文化符號(hào)的比較研究。第四部分為重慶文化符號(hào)圖式化構(gòu)建解析，將重慶文化符號(hào)圖式劃分為內(nèi)在與外在兩個(gè)系統(tǒng)開展分析，并從共性與個(gè)性、內(nèi)容與形式、共時(shí)與歷時(shí)等角度出發(fā)，探討了重慶文化符號(hào)的圖式化構(gòu)建關(guān)系。第五部分為重慶文化