無名氏-向藝術極限挑戰(zhàn)的小說家.pdf

1、八 口司廠 可藝 份爭 月 亨卜 川伙無名氏 : 向藝 術 極限 挑戰(zhàn)的小說家護 -月 q 呂 3 7 7 7 3 1無名氏、徐舒、張愛玲， 都是四十年代的暢銷書作家，由 于藝術追求上的某些一致性， 他們被人稱之為后期浪漫派 ( 嚴家炎)或后期現(xiàn)代派 ( 孔凡今) 。 他們的走紅，很大程度上不在于與當時社會主流話語的 一 致， 而在于對主流話語的疏離; 不在于對社會功利性的追求，而在于對文學的非功利性的重視;或是不在于其內(nèi) 容上的 創(chuàng)新

2、 而在于 形 式上的 創(chuàng)新。 其實， 無論命名為 后期 浪漫派還是后期現(xiàn)代派，都隱含著對他們形式創(chuàng)新的肯定。因為浪漫派的一 個重要 特色即 重自 我表現(xiàn)，把創(chuàng)作當 作生命的體操， 郭沫若等把詩的節(jié)奏視為情緒的節(jié)奏，這里邊已包含很強的唯美成份，而現(xiàn)代派在高揚懷疑主義、 非理性主義、個性主義的同時，也追求藝術形式上的 獨特性， 即表現(xiàn)為唯美主義、形式主義的 特征。一般說來藝術形式 卜 的創(chuàng)新者 ( 這里包括個人體驗的盡情揮灑者和對個人體驗的

3、 全力發(fā) 掘者)都是孤獨的，具有先鋒性質(zhì)，難以為大眾所理解和認同。 而暢銷書作家，在社會上走紅的作家又恰恰意味著投合大眾口 味的 作家。兩 者很難統(tǒng)一在一起， 然而無名氏、張愛玲等的事實卻證明，他們實現(xiàn)了這種統(tǒng)一。他們創(chuàng)作_ 上 二 的一個共同 特點即是將通俗化和先鋒化，大眾化和個人化，民 族化和現(xiàn)代化，中 化和西化統(tǒng) 一 在 一 起，從而創(chuàng)造出一種既為大眾所接受，又不失先鋒性的 新文體。他們的成功， 無疑離 不開 個人的努力，但更離不

4、開歷史的 賜曰......口.口...曰..通 瓜 “ 鄉(xiāng) ;才 : 二 、 - 4 r } 1 } H - 1 9 二 、 T ， 、 、 、 、 二 。 * ， 山 * 、 二由。 ， 二 二， 。 * i:小 義 i i A 7 - 7 = f E 7 G = b 還1 產(chǎn) 刀 7 } J } J C r 研7 i ' I L L ' f t 圣 孟子- - T % ' - I r 口 ”

5、口 ’ 沮呈現(xiàn) 。承認，對我所確定的 這一 研究目 標，學界的先行者們已 有述，并作出過一些堪稱是科學性的結論。作為一個后輩，我尊重他們的勞動和創(chuàng)造。 但我也相信，至今為止，由 于上文提到的大的學術背景的制約， 誰也不可能宣稱已窮盡了無名氏的藝術世界，稱 自己的研究己 臻于完美。事實上，僅就同一研究目 標而論，尚有許多問題需要進一步探討。同時我也相信，藝術世界是一個開放的世界，既然一千個讀者就有一千個哈姆雷特，誰也不可宣稱自己就是某一問

6、題的最高仲裁者或唯一的真理。每一個研究者應該尊重 自己的直覺和判斷。為此才可為學術的發(fā)展提供一份屬于自己的創(chuàng)造。正是基于這種認識，我不敢茍同學界對無名氏的以 下一些一般性的結論: 如認為他不過就是結撰了一些浪漫濃艷的愛情故事; 他不過就是 承接了 三十年代新感覺派的流風余韻等等。這些結論或僅是對他的早期小說 ( 如 《 北極風情畫)的概括， 或是對他的小說某一特點的認定。如果拿來概括他的整 體 R i 貌 ， 都 是 難 以 令 人 信

7、 服 的 。 、 / 一無名氏作為一個文學家， 主要是以小說顯示他的存在的。他的小說的兩個最為突出的 特征就是:一、文化— 藝術上的綜合 傾 向 。 鎮(zhèn) 七 卷 本 的 長 河 式 小 說 《 無 名 書 》 就 試 圖 穿 越 人 類 精 神 史的長廊， 在哲學、宗教思想上走到一種新的綜合。最后一卷 《 創(chuàng)世紀大菩提》這一書名，就明顯有著將世界上兩個最有影響的宗教— 基督教和佛教合種文化綜合的表現(xiàn)而已的意向。其藝術上的綜合不過是這藝術