四川傳統(tǒng)戲劇類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與旅游開發(fā)研究——以川劇為例.pdf

1、自我國(guó)昆曲藝術(shù)入選首批人類口頭與非物質(zhì)遺產(chǎn)以后，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為一個(gè)新興概念進(jìn)入人們的視野，國(guó)內(nèi)外紛紛掀起一股非遺研究熱。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個(gè)民族、國(guó)家乃至全世界的珍貴財(cái)富，是歷史發(fā)展的活的見證，是民族精神的最好體現(xiàn)。隨著經(jīng)濟(jì)和文化的全球化，雖然將世界緊密地聯(lián)系起來(lái)，物質(zhì)、文化得到了很好的傳播與交流，但也間接破壞了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存環(huán)境，導(dǎo)致其數(shù)量不斷縮減甚至滅亡。因此，以文化軟實(shí)力強(qiáng)國(guó)的今天，我們應(yīng)該更加重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所發(fā)揮的

2、作用和地位，保護(hù)民族文化的多樣性。隨著旅游業(yè)的不斷發(fā)展，人們不再滿足于傳統(tǒng)的旅游觀光，更注重文化內(nèi)涵，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為旅游資源納入旅游活動(dòng)中，在被人們熟知和發(fā)展的同時(shí)，也遭到不同程度的破壞，所以在旅游開發(fā)的同時(shí)要把握好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與旅游開發(fā)之間的關(guān)系。
　　四川位于我國(guó)西南，這里民風(fēng)淳樸，各族人民共同孕育了璀璨的巴蜀文化，擁有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。川劇作為傳統(tǒng)戲劇類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的一枝奇葩，在川渝地區(qū)乃至全國(guó)都有很多的群

3、眾基礎(chǔ)，其中變臉甚至成為老少皆知的一項(xiàng)絕技，川劇具有很強(qiáng)的地方特色，對(duì)于研究四川歷史、各民族生活傳統(tǒng)、民間藝術(shù)等起到關(guān)鍵作用。
　　本文分為六章對(duì)四川傳統(tǒng)戲劇類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行論述，分別為:
　　第一章為緒論部分，分別論述了論文提出的背景、研究目的和意義。運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、實(shí)證分析法等進(jìn)行深入探討，提出了本文涉及的主要理論依據(jù)。詳細(xì)介紹非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國(guó)內(nèi)外的研究熱點(diǎn)，正視研究中出現(xiàn)的問(wèn)題，學(xué)習(xí)成功經(jīng)驗(yàn);
　　第二章分別

4、論述了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念、分類及旅游與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之間的關(guān)系;
　　第三章是四川傳統(tǒng)戲劇類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與開發(fā)方面的研究，介紹了四川省旅游與資源概況，傳統(tǒng)戲劇類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特點(diǎn)、價(jià)值與典型代表，對(duì)四川傳統(tǒng)戲劇類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)進(jìn)行了可行性分析，最后總結(jié)出適用于傳統(tǒng)戲劇類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的旅游開發(fā)模式;
　　第四章以川劇作為實(shí)例進(jìn)行分析研究，分別介紹了川劇的起源、發(fā)展現(xiàn)狀以及川劇在發(fā)展與傳承過(guò)程中遭遇的困境，通