韓東與新時(shí)期文學(xué).pdf

1、新時(shí)期文學(xué)曾以對(duì)創(chuàng)作主體和創(chuàng)作觀念的現(xiàn)代性追求而實(shí)現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)代性話(huà)語(yǔ)的重建，文學(xué)也因深度參與了現(xiàn)代性話(huà)語(yǔ)的重建而產(chǎn)生了巨大的社會(huì)影響力。但20世紀(jì)80年代中期以來(lái)，在社會(huì)領(lǐng)域思想危機(jī)和西方“后現(xiàn)代”文化的雙重影響下，新時(shí)期文學(xué)開(kāi)始了“后現(xiàn)代轉(zhuǎn)向”。韓東不僅是新時(shí)期文學(xué)“后現(xiàn)代轉(zhuǎn)向”的重要參與者、推動(dòng)者，以其詩(shī)歌和小說(shuō)的雙重創(chuàng)作實(shí)績(jī)，還是這一轉(zhuǎn)向的最佳體現(xiàn)者之一。因此，韓東具有與新時(shí)期文學(xué)互相闡釋的意義。 本文通過(guò)對(duì)韓東與新時(shí)期文學(xué)

2、共生性的考察來(lái)把握韓東創(chuàng)作的價(jià)值，又以韓東作為個(gè)案來(lái)反觀新時(shí)期文學(xué)的轉(zhuǎn)變，揭示新時(shí)期文學(xué)發(fā)展和演變的重要表征，以深化我們對(duì)新時(shí)期文學(xué)發(fā)展、演變的認(rèn)識(shí)和思考。本文分四個(gè)部分： 第一部分，主要論述韓東對(duì)新時(shí)期文學(xué)的繼承與超越。不論是詩(shī)歌還是小說(shuō)，韓東都以對(duì)此前文學(xué)的“創(chuàng)造性誤讀”而形成了自己的創(chuàng)作特色。他在朦朧詩(shī)的影響下開(kāi)始詩(shī)歌創(chuàng)作，卻以對(duì)朦朧詩(shī)話(huà)語(yǔ)方式的消解而實(shí)現(xiàn)了對(duì)朦朧詩(shī)的超越；他的小說(shuō)延續(xù)了其詩(shī)歌創(chuàng)作精神，以對(duì)此前小說(shuō)創(chuàng)作總體

3、話(huà)語(yǔ)方式的背叛、對(duì)先鋒文學(xué)和新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)的繼承與創(chuàng)新而形成了自己的小說(shuō)創(chuàng)作特色。 第二部分，闡釋韓東的詩(shī)歌創(chuàng)作對(duì)新時(shí)期詩(shī)歌的意義，并以此來(lái)考察新時(shí)期詩(shī)歌的內(nèi)部轉(zhuǎn)變。韓東詩(shī)歌把此前詩(shī)歌所創(chuàng)造的典型形象還原為具體事物，把抒情主體從具有精英色彩的“大我”還原為世俗化的“小我”，并通過(guò)對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言的口語(yǔ)化而獲得了不同于朦朧詩(shī)的審美品格。通過(guò)詩(shī)歌的祛魅，他把詩(shī)歌從民族——國(guó)家的宏大敘事中解放出來(lái)，開(kāi)始關(guān)注個(gè)人體驗(yàn)和日常生活。 第三部分

4、，著重論述韓東小說(shuō)對(duì)新時(shí)期小說(shuō)的意義，并借此考察90年代的歷史語(yǔ)境對(duì)小說(shuō)創(chuàng)作的影響。在90年代“歷史終結(jié)”的語(yǔ)境中，韓東以個(gè)人化的創(chuàng)作傾向和敘事方式書(shū)寫(xiě)著對(duì)時(shí)代與社會(huì)的體驗(yàn)。韓東的“文革”小說(shuō)不再致力于建構(gòu)社會(huì)共同的想象關(guān)系，而是以?xún)和暯沁€原出長(zhǎng)期被政治話(huà)語(yǔ)所遮蔽的日常生活；韓東的情愛(ài)小說(shuō)解構(gòu)了愛(ài)情至上的情愛(ài)神話(huà)，反映了在情愛(ài)意義消失后個(gè)人所面對(duì)的生存困境，這種困境既是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映，也是韓東作為“六十年代出生的人”所面對(duì)的歷史困境。

5、 第四部分，分析韓東的敘事反諷及其對(duì)新時(shí)期反諷敘事的意義。韓東的敘事反諷包括敘事結(jié)構(gòu)反諷和敘事形態(tài)反諷。敘事結(jié)構(gòu)反諷使韓東的創(chuàng)作擺脫了集體話(huà)語(yǔ)的束縛，表現(xiàn)出生活本真、世俗的一面。敘事形態(tài)反諷又使他的作品由確定性走向可能性、由封閉性走向開(kāi)放性。通過(guò)對(duì)兩種敘事反諷的交叉使用，韓東作品的主題和情感態(tài)度變得非常曖昧。 韓東使文學(xué)關(guān)注的焦點(diǎn)從宏大的社會(huì)生活轉(zhuǎn)向個(gè)人性的日常生活，使文學(xué)表現(xiàn)的重心由集體經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)向個(gè)人體驗(yàn)；他的敘事反諷既