新時(shí)期文學(xué)中人性觀念的復(fù)蘇與拓展.pdf

1、人性復(fù)蘇并走向高漲，是新時(shí)期文學(xué)的鮮明特色，又是其發(fā)展與繁榮的根本性動(dòng)因，本文運(yùn)用歷史邏輯與辯證邏輯相統(tǒng)一的方法，擬對(duì)這一文學(xué)現(xiàn)象加以總結(jié)、研究和闡發(fā)，以期有利于當(dāng)代文學(xué)理論的研究和創(chuàng)作實(shí)踐的發(fā)展。 導(dǎo)言部分主要論述文學(xué)與人性的關(guān)系及文學(xué)中的人性的特點(diǎn)。文學(xué)是人類審美地把握包括自身在內(nèi)的世界的一種方式，人類通過它觀照自身的最有效方式就是塑造人物形象，所以，文學(xué)中人物的一切活動(dòng)必須以人性為依據(jù)。人性中的社會(huì)屬性和自然屬性，在人類社

2、會(huì)發(fā)展中是一對(duì)天然的、深刻的矛盾，然而，也正是由于這兩翼的永不停息的矛盾運(yùn)動(dòng)，人性才異彩紛呈，內(nèi)涵豐厚。文學(xué)中的人性，雖與現(xiàn)實(shí)人性有著諸多的聯(lián)系，但由于作家的個(gè)性氣質(zhì)和藝術(shù)觀念、審美理想、審美趣味的滲透，已經(jīng)明顯區(qū)別于現(xiàn)實(shí)人性而帶有強(qiáng)烈主觀色彩。 第一章主要闡述新時(shí)期文學(xué)中人性的復(fù)蘇與高漲。新時(shí)期文學(xué)將人性表現(xiàn)不斷引向深入和多樣化，大致可分為三個(gè)時(shí)期：(一)人性的復(fù)蘇期：70年代末80年代初的“傷痕”和“反思”文學(xué)，一方面控訴十

3、年動(dòng)亂對(duì)人性的戕害，一方面渴望重返啟蒙精神，渴望認(rèn)識(shí)人性、認(rèn)識(shí)自我、改造非我，找回真我，呼喚人的尊嚴(yán)，呼喚重建現(xiàn)代人格；(二)人性的探索期：隨著國門大開和西方文化、哲學(xué)思潮的流播，在新的參照系下，作家們開始苦苦思索人性問題，學(xué)在民族文化、歷史積淀、深層人性等方面進(jìn)行了深入探詢。無論是“尋根文學(xué)”對(duì)原始生命強(qiáng)力的張揚(yáng)和對(duì)民族劣根性的批判，還是“現(xiàn)代派文學(xué)”對(duì)于非理性生命體驗(yàn)的書寫，都表現(xiàn)了強(qiáng)烈的人文激情、人性深度。這是中國文學(xué)發(fā)展的探索期

4、、動(dòng)蕩期；(三)人性的高漲期：90年代之后，社會(huì)處于急劇轉(zhuǎn)型期，人性多元呈現(xiàn)，獲得了更大更開闊的發(fā)展空間。這一時(shí)期的人性描寫總體上呈現(xiàn)向內(nèi)轉(zhuǎn)的總趨勢(shì)，主要表現(xiàn)為個(gè)人關(guān)懷，為物欲、性欲等自然性爭(zhēng)得名號(hào)，予以社會(huì)承認(rèn)。新時(shí)期文學(xué)中人性呈螺旋式發(fā)展，其曲折發(fā)展的歷程告訴我們：人性中自然性、社會(huì)性兩翼發(fā)展，要緊密結(jié)合，只有在保持適當(dāng)?shù)亩鹊那疤嵯?，相輔相成，才能合理發(fā)展。我們應(yīng)該在龐大厚重的理性指導(dǎo)下，力避極端化與單一化，使人性多向性地均衡發(fā)展，

5、從而建構(gòu)起開放的、和諧的現(xiàn)代人性體系。 第二章主要論述伴隨著人性的復(fù)蘇與高漲，新時(shí)期人物形象塑造的復(fù)活與超越，主要表現(xiàn)在：(一)作家文化意識(shí)覺醒，對(duì)人物形象的塑造既放到現(xiàn)實(shí)社會(huì)關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)中，又置于文化歷史的背景下，加大了表現(xiàn)人的文化內(nèi)涵的力度；(二)作家們運(yùn)用辨證思維，展示人性中的矛盾與沖突，多角度、多方位、多層次、多側(cè)面地表現(xiàn)與描寫人，人物性格走向豐滿；(三)作家的觸角，不僅延伸到了人的意識(shí)內(nèi)容，而且延伸到了人的無意識(shí)，以揭示

6、人的豐富多變的內(nèi)心世界，并為人性中的非理性正名。 第三章主要論述新時(shí)期人性復(fù)蘇對(duì)文學(xué)觀念的影響。新時(shí)期文學(xué)由政治的附庸變成有自身獨(dú)特品格和存在價(jià)值的藝術(shù)形態(tài)，文學(xué)觀念也隨之發(fā)生很大變化。一方面，人們認(rèn)識(shí)到，人性是文學(xué)的內(nèi)核，文學(xué)的最基本功能就是探討人的性格，描寫人的情緒，研究人的內(nèi)心，文學(xué)的人學(xué)觀念有了豐厚內(nèi)涵；另一方面，人性領(lǐng)域的開拓，作家們開始按人的全部生命需求來創(chuàng)作使文學(xué)中的人物走向“人”；另外，人們對(duì)典型理論有了新的認(rèn)識(shí)