論貞元詩(shī)風(fēng).pdf

1、談及唐代詩(shī)歌，最引人注目的要數(shù)盛唐和中唐。盛唐詩(shī)以李、杜和王、孟、高、岑、為代表，統(tǒng)之為盛唐風(fēng)貌，一般沒(méi)有異議。而中唐詩(shī)研究的重點(diǎn)一般都放在元和詩(shī)壇，對(duì)于貞元時(shí)期都很籠統(tǒng)地列入過(guò)渡期，一筆帶過(guò)，忽略了作為一個(gè)特殊時(shí)期的創(chuàng)作群體，詩(shī)人們所表現(xiàn)出的共同特征及其內(nèi)在原因。事實(shí)上，詩(shī)歌發(fā)展有它內(nèi)在的連續(xù)性，如果以“史”的眼光來(lái)考察唐詩(shī)，從盛唐到中唐，中間經(jīng)過(guò)“安史之亂”，貞元時(shí)期詩(shī)歌起著承上啟下的重要作用，在諸多方面都為中唐詩(shī)歌的再次繁榮作好了

2、準(zhǔn)備。真正體現(xiàn)貞元詩(shī)壇特色的主要人物大體上應(yīng)以顧況、戴叔倫、韋應(yīng)物、李益、章八元以及皎然、清江、法振、靈澈等江南詩(shī)僧為代表。一方面，他們大體與大歷詩(shī)人年輩相仿，感受著同樣的時(shí)代氛圍與藝術(shù)精神，在創(chuàng)作傾向上體現(xiàn)為與大歷詩(shī)風(fēng)同步的狀態(tài)；另一方面，他們活動(dòng)年代又遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)大歷，有的詩(shī)人如顧況、李益直到元和甚至更晚尚在人世，已約略感受到新的時(shí)代氣息與藝術(shù)變革精神，因而在創(chuàng)作傾向上亦同時(shí)呈現(xiàn)與大歷詩(shī)風(fēng)變異的一面。貞元詩(shī)壇還是有其鮮明的風(fēng)貌和支柱人物

3、的。上述唐人李肇所云“貞元之風(fēng)尚蕩”，語(yǔ)言雖嫌簡(jiǎn)略，卻十分明確地將貞元視為唐詩(shī)流變中的一個(gè)獨(dú)立階段。此時(shí)詩(shī)壇的面目既有異于大歷時(shí)期的風(fēng)格趨同，又不同于元和時(shí)代的千姿百態(tài)，砒柱其間的詩(shī)人為數(shù)雖少卻各具一副筆意。在這二十多年中，“大歷十才子”與地方官詩(shī)人群凋零較早(盧綸是個(gè)例外，他在貞元年間久佐軍幕并創(chuàng)作了一些優(yōu)秀的軍旅題材詩(shī)篇)；方外詩(shī)人群主要是顧況、皎然在支撐門戶；臺(tái)閣詩(shī)人前有包估，后有權(quán)德輿引領(lǐng)風(fēng)氣；李益則北上邊塞南游江淮，詩(shī)名揚(yáng)于天

4、下；值得注意的是，作為韓孟詩(shī)派先驅(qū)的孟郊也在貞元后期脫穎而出，“寒”氣逼人。在上述這些詩(shī)人中真正具有創(chuàng)作實(shí)績(jī)，具備詩(shī)史意義的當(dāng)屬?gòu)拇髿v時(shí)代走來(lái)的顧況、李益與崛起于貞元后期的孟郊三家。實(shí)際上，貞元詩(shī)人的創(chuàng)作，既是大歷詩(shī)歌不可分割的一部分，又包容著大歷之后的時(shí)代歷程，既表現(xiàn)出與大歷詩(shī)風(fēng)的連續(xù)性，又呈現(xiàn)出自身獨(dú)具的變異性，這就是貞元詩(shī)壇的獨(dú)特性與復(fù)雜性。 本文通過(guò)分析貞元時(shí)期詩(shī)人的共同創(chuàng)作心態(tài)及其詩(shī)歌特征，以“史”的眼光展示出貞元詩(shī)的