淺析庫(kù)爾貝繪畫(huà)中的現(xiàn)實(shí)——對(duì)《奧爾南的葬禮》若干問(wèn)題的闡述.pdf

1、《奧爾南的葬禮》是庫(kù)爾貝1850-51參加沙龍展覽的作品，這件開(kāi)創(chuàng)了他藝術(shù)生涯創(chuàng)作中期的“大葬禮”，被評(píng)論家描述為一件極具突破性的作品。
　　然而，在沙龍展覽得到的公眾對(duì)于《奧爾南的葬禮》的誤讀和批判卻與庫(kù)爾貝所預(yù)期的巨大成功恰恰相反。諸多評(píng)論家和觀展的社會(huì)公眾甚至將這件作品貶為一件“關(guān)于繪畫(huà)藝術(shù)的丑聞”。人們嘲笑畫(huà)中葬禮領(lǐng)隊(duì)者那又大且紅的鼻子，似乎只有牧師的側(cè)面那莊嚴(yán)的神情能在這場(chǎng)被認(rèn)為是狂歡節(jié)般的死亡舞蹈的人群中得到些許認(rèn)可。

2、
　　為什么奧爾南的本地民眾，即那些渴望被庫(kù)爾貝將其在畫(huà)中有所描繪的庫(kù)爾貝的同鄉(xiāng)父老會(huì)欣賞并認(rèn)可這件使巴黎公眾倍感震驚的藝術(shù)作品？
　　為什么庫(kù)爾貝給予這個(gè)基督教的葬禮行列以一種難以言表的壓抑卻充滿了喧囂感的死亡之舞（特指中世紀(jì)繪畫(huà)中出現(xiàn)的象征死亡的骷髏帶領(lǐng)人們走向墳?zāi)沟淖诮涛璧福┑脑幃悮夥眨?br>　　這件被認(rèn)為是一反常理的并觸犯了巴黎眾多觀眾敏感神經(jīng)的作品，庫(kù)爾貝是怎樣將其由“死亡的象征”于不刻意間成功轉(zhuǎn)化成“生活的象征