從機(jī)械復(fù)制到IMAX3D——以本雅明電影美學(xué)思想說開去.pdf

1、本篇論文以本雅明的電影美學(xué)理論為基礎(chǔ)，大眾文化的主要載體——電影為分析對象，對當(dāng)代文化的未來走向進(jìn)行分析。回顧文化載體的流變對文化內(nèi)容的影響，分析在不同的文化載體中，人們的審美體驗(yàn)會產(chǎn)生怎樣的變化。在以口傳和印刷為主要載體的文化時代，人們的審美體驗(yàn)離不開語言，但是在新興的電子傳媒文化中，人們的傳統(tǒng)審美體驗(yàn)方式受到了嚴(yán)重的挑戰(zhàn)，對于這種新的變化我們應(yīng)當(dāng)客觀的看待，而以往建立在傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上的美學(xué)理論亟待調(diào)整。
　　 應(yīng)該看到，在新

2、的技術(shù)所產(chǎn)生的文化載體上——以電影為主——已經(jīng)產(chǎn)生了一種新的文化形式即大眾文化。大眾文化具有商業(yè)性、娛樂性、大眾媒介性等特征，它在為受眾提供藝術(shù)產(chǎn)品的同時也將自身獨(dú)特的審美方式帶給大眾，對傳統(tǒng)的文化審美方式產(chǎn)生威脅，其中最有力的工具就是電影。
　　 本文在對比口傳文化、印刷文化、電子傳媒文化三種文化所產(chǎn)生的不同審美體驗(yàn)的基礎(chǔ)上著重探討了隨著文化的載體由文字過渡到圖像，人們的審美方式發(fā)生了怎樣的變化:機(jī)械復(fù)制技術(shù)所產(chǎn)生的大量復(fù)制品

3、消解了藝術(shù)的“光暈”，文化的產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)使這種文化必須要迎合大眾的審美趣味，電影采用的方法就是不斷的制造視覺奇觀來吸引觀眾以實(shí)現(xiàn)商業(yè)目的。于是，在利益的驅(qū)動下，電影不斷的提高自身的技術(shù)水平，保持觀眾對其“驚詫”的感覺，發(fā)展到現(xiàn)代出現(xiàn)了同以往平面2D電影不同的立體3D電影。在3D電影產(chǎn)生之初，受其技術(shù)條件限制，發(fā)展一度出現(xiàn)停滯。在同IMAX技術(shù)結(jié)合之后，立體電影呈現(xiàn)出爆發(fā)式的增長。這種立體的視覺效果可以營造出逼真的現(xiàn)實(shí)環(huán)境，用技術(shù)的手段實(shí)現(xiàn)

4、人們的審美移情效果，賦予觀眾以參與感。作為一種新興的文化，大眾文化用電影、電視等傳媒載體在短時間內(nèi)就獲得了主導(dǎo)文化的地位，在中國也不例外。中國的文化存在著傳統(tǒng)文化、官方文化和精英文化三種類型，新興的大眾文化消解了傳統(tǒng)文化的審美核心——“意象”，使審美更加變得直觀，在降低文化參與門檻的同時也束縛了大眾的想象力。在改革開放的影響下，大眾文化在中國登陸，并迅速得到了歡迎，“高、大、全”的藝術(shù)模式已經(jīng)滿足不了大眾的文化需要。因此在新的形勢下官方

5、文化對于大眾文化的態(tài)度也開始改變，甚至出現(xiàn)了二者結(jié)合的傾向，尤以官方文化與電影的結(jié)合最為引人矚目。精英文化曲高和寡的審美趣味使自身同大眾產(chǎn)生了隔閡，而IMAX3D電影《少年派的奇幻漂流》為其發(fā)展提供了新的思路，該電影以技術(shù)為包裝，以人性探討為內(nèi)容，在制造視覺奇觀的同時也引發(fā)了人們對畫面背后隱含意義的探討。
　　 由此我們可以看到，對于新的變化我們應(yīng)當(dāng)引起足夠的重視。大眾文化和其它文化之間的關(guān)系是一種既互相排斥又互相借鑒的關(guān)系。在