秦、西漢時(shí)期皇帝宗廟制度變革及其政治文化研究.pdf

1、秦、西漢時(shí)期皇帝宗廟制度大體上經(jīng)過(guò)了三次變革。第一次是秦二世時(shí)期，為了適應(yīng)秦從封國(guó)到帝國(guó)的變化，朝廷對(duì)皇帝宗廟制度，進(jìn)行了既遵守傳統(tǒng)的七廟制度，又進(jìn)行了以始皇帝獨(dú)尊為特色的規(guī)劃。這一次規(guī)劃不僅體現(xiàn)了秦統(tǒng)一后皇權(quán)至尊的政治文化，也表現(xiàn)了秦朝廷遵循以往傳統(tǒng)對(duì)其合法性的鞏固，以及秦朝廷本身的“實(shí)用主義”文化。第二次則是漢朝前期，逐漸確立的一種頗異于前代的皇帝宗廟制度。首先，在宗廟體系上打破了以往的昭穆排列體系和廟數(shù)毀廟制度，并開(kāi)創(chuàng)了郡國(guó)廟制度

2、;其次，宗廟禮儀上也紛繁復(fù)雜，改變了前代的祭禮傳統(tǒng)。從政治文化上來(lái)看，建立這種新異的宗廟禮制，表明了漢朝前期統(tǒng)治者對(duì)禮制及禮治所持有的“為我所用”的態(tài)度，同時(shí)這種廟制也與漢朝推行的“孝文化”及漢初分封制的政治現(xiàn)實(shí)有關(guān)。第三次宗廟制度的變化，則是從漢元帝時(shí)期開(kāi)始的。此次對(duì)廟制的改革基本上在成帝時(shí)期完成，但在后來(lái)的哀平時(shí)期也不斷有一些新的變化。這次廟制改革，應(yīng)放在漢朝從元帝開(kāi)始的政治文化“儒化”的背景中去看，正是由于“儒化”，一場(chǎng)“奉天法古