瞿秋白的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想及其當(dāng)代價(jià)值研究.pdf

1、瞿秋白是偉大的馬克思主義文藝家，是中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文藝的主要奠基人之一，他為中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)做出了卓越的貢獻(xiàn)。特別是他提出的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想為中國(guó)共產(chǎn)黨取得無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的勝利以及對(duì)中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文藝作品的創(chuàng)作起到了重要的指導(dǎo)作用。在新的歷史條件下，研究瞿秋白的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想，對(duì)于我國(guó)社會(huì)主義文化現(xiàn)代化建設(shè)有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。
　　文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想是瞿秋白政治文化思想的主要內(nèi)容之一，體現(xiàn)了理論與實(shí)踐的統(tǒng)一。這一思想除了在理論上繼承

2、和發(fā)展了馬克思主義經(jīng)典作家的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)學(xué)說(shuō)，吸收了晚清以來(lái)的文學(xué)思潮之外，還受到瞿秋白成長(zhǎng)的家庭和社會(huì)環(huán)境的影響。瞿秋白在革命實(shí)踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，在對(duì)五四新文化運(yùn)動(dòng)再認(rèn)識(shí)以后，鮮明地提出了文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想。
　　瞿秋白的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想主要蘊(yùn)含有以下三點(diǎn)內(nèi)容：第一是倡導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化革命，第二是強(qiáng)調(diào)文藝的大眾化，第三是創(chuàng)造無(wú)產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子。當(dāng)然，我們應(yīng)該一分為二地來(lái)評(píng)價(jià)瞿秋白的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想。實(shí)踐證明，這一理論為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的勝利起到了

3、積極的歷史作用，為馬克思主義中國(guó)化做出了積極的理論貢獻(xiàn)。但是這一思想也存在著一定的歷史局限性，應(yīng)該辨證地予以分析。
　　值得注意的是，在當(dāng)時(shí)，認(rèn)識(shí)到文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問(wèn)題的并非僅瞿秋白一人，在遙遠(yuǎn)的西方一位意大利共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人葛蘭西也認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，并提出了著名的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)理論。兩相比較，二者在很多地方是相似的。但是，由于各自的文化背景和社會(huì)環(huán)境不同，兩人所構(gòu)建的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)理論也各具特色。
　　在社會(huì)主義精神文明蓬勃發(fā)展的今天，文化現(xiàn)