在時間中自由地審美.pdf

1、人類審美的發(fā)生必須以主體審美感知力的形成為必要條件，而人類審美圖式?jīng)Q定了審美感知力。審美圖式是一個動態(tài)發(fā)展的力的結(jié)構(gòu)，不同時期的審美圖式產(chǎn)生不同的審美感知力進而決定了審美類型的差異。人類在環(huán)境中的信息交流方式對審美圖式的構(gòu)建和發(fā)展具有重要意義。人是物質(zhì)與信息的共同體，在電子環(huán)境下主體信息體地位凸現(xiàn)。信息作為主體意義的表達，是獨立于主體身體存在(直接存在)的間接存在。環(huán)境是人的居住場所和人際關(guān)系的總和。電子時空本身是一個幻象，是一個超現(xiàn)實

2、。電子環(huán)境就是主體居住的物理時空和電子時空的交織，是現(xiàn)實與超現(xiàn)實的生存居所，是人類直接存在和間接存在人際關(guān)系的總和。不同的環(huán)境由不同的媒介信息交流方式引起。電子環(huán)境下以電子為載體的信息，它快速傳輸使客體表現(xiàn)為馬賽克式的斷裂信息。媒介把物質(zhì)的運動從物理時間的即定序列中剝離，使得主體感到時空“消失”，時空錯置。主體以物理時空為先驗尺度的傳統(tǒng)審美圖式無法適應(yīng)這一生存環(huán)境的巨變，主體無法接受客體審美信息的表述序列，從而導(dǎo)致傳統(tǒng)審美能力減弱，主體

3、無所適從。信息方式的變革引起時空觀念的變革，傳統(tǒng)環(huán)境不可逆的線性時間結(jié)構(gòu)向電子環(huán)境可逆的非線性時間結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變正悄然形成?？梢?，電子環(huán)境下時空并沒有消失而是改變了方向結(jié)構(gòu)，而且這個時空結(jié)構(gòu)趨于生命的本源時空結(jié)構(gòu)。因此電子環(huán)境并沒有消解審美，而形成了新的審美發(fā)展契機，但這個新型審美是個漫長的發(fā)展過程。要適應(yīng)新的審美環(huán)境，就要建立新的審美圖式，形成新的審美能力，以適應(yīng)新的電子時空結(jié)構(gòu)。時間作為審美圖式的先驗尺度，它的劃分標準直接影響時空結(jié)構(gòu)的差

4、異，從而引起審美圖式結(jié)構(gòu)的變化，由原子審美圖式向電子審美圖式轉(zhuǎn)變。電子審美圖式的非線性時間結(jié)構(gòu)表現(xiàn)為多核多質(zhì)的模式。審美圖式通過主體對外信息交流的“順應(yīng)”和“同化”過程，主體心理時空結(jié)構(gòu)與客體復(fù)合時間態(tài)進行交互性的時間轉(zhuǎn)換，主體因客體而重新構(gòu)建自身，是客體指向的，因此這個審美轉(zhuǎn)換過程就是客體指向的散點透視。電子環(huán)境下的散點透視就是在網(wǎng)絡(luò)中主體依據(jù)不同時空的間接存在角度對物理時空的直接存在(身體生存)進行的散點透視。主體就是在依<；W