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文檔簡(jiǎn)介
1、山東大學(xué)碩士學(xué)位論文紅色經(jīng)典中的英雄受難模式姓名:徐曉利申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別:碩士專業(yè):中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)指導(dǎo)教師:賀立華20070420山東大學(xué)碩f。學(xué)位論文中文摘要英雄受難的情節(jié)在紅色經(jīng)典中廣泛存在,構(gòu)成了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命英雄的重要特征,形成英雄受難模式。本文認(rèn)為探尋這一受難模式的形成機(jī)制、構(gòu)成要素有助于深刻理解革命英雄形象的內(nèi)涵,把握特定時(shí)期人們的思想背景和精神脈絡(luò)。本文以紅色經(jīng)典中的“英雄受難模式”為研究對(duì)象,在敘事學(xué)、社會(huì)心理學(xué)等方法的指導(dǎo)下
2、,通過(guò)文本細(xì)讀對(duì)英雄敘事進(jìn)行分析。本文由三部分組成,第一部分為引論,論述了本文以“受難”作為切入角度的意義。第二部分是全文的主體部分,分為四章。第一章考察了時(shí)代環(huán)境中促使英雄受難模式產(chǎn)生的重要文化因素,包括戰(zhàn)爭(zhēng)文化心理、集體主義文化氛圍、道德理想主義三個(gè)方面。20世紀(jì)上半葉的中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁,戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)國(guó)人意識(shí)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了直接而重大的影響。革命文學(xué)中塑造英雄、歌頌英雄是在戰(zhàn)爭(zhēng)文化環(huán)境中造就的。這樣的戰(zhàn)爭(zhēng)文化環(huán)境形成一種群體的精神氛圍,從而極大地影
3、響并塑造了個(gè)體心理特征和精神面貌,使戰(zhàn)士呈現(xiàn)出超人的意志品質(zhì)和高尚的思想境界。在那個(gè)特殊年代,倡導(dǎo)英雄主義、理想主義,是一種具有現(xiàn)實(shí)功利性的話語(yǔ)策略,為了讓人們經(jīng)受住血與火的考驗(yàn),坦然面對(duì)傷痛和死亡。中國(guó)傳統(tǒng)的儒家文化有一種道德理想主義的傾向,用必要的犧牲獲得至善。它在新的歷史情境下被注入新的內(nèi)涵,社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義、集體主義作為人們的價(jià)值導(dǎo)向。紅色經(jīng)典中的英雄身上正體現(xiàn)了這一精神特征,他們?yōu)榱顺绺呃硐攵鼙M苦難,甘愿奉獻(xiàn)出
4、自己的一切。第二章至第四章結(jié)合具體紅色經(jīng)典作品的例證,分別從肉體受難、家庭/革命倫理轉(zhuǎn)換、死亡崇拜三個(gè)方面闡釋英雄受難模式的思想內(nèi)涵及其敘事表現(xiàn)。肉身受難是關(guān)于英雄精神成長(zhǎng)的隱喻,肉身懲罰成為革命者的存在方式和證明自身的途徑。在革命話語(yǔ)中,家庭往往是犧牲的對(duì)象,家庭倫理被革命倫理所取代。死亡被賦予了崇高的涵義,是革命者的最高理想,肉體的湮滅意味著精神的永生。第三部分為結(jié)語(yǔ)。紅色經(jīng)典中英雄受難模式的形成具有深刻的歷史文化原因,并成為革命英
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