“紅色經典”改編中俠義精神的變遷.pdf

1、新中國成立以后，在政治話語的主導下，在“三突出”原則和“敵弱我強”“敵暗我明”“敵小我大”等原則的指導下，文學、電影和戲曲等各個領域塑造出了一系列革命英雄形象，如楊子榮、沈振新、楊曉冬、李玉和、郭建光、韓英等，成就了那個時代的紅色經典。這些革命英雄大都繼承了我國的俠文化傳統(tǒng)，他們懲惡揚善、扶危濟困、無私無畏、英勇頑強、寧死不屈;改革開放以后，中國進入了“后革命年代”，在商品經濟大潮中翻滾的“紅色經典”小說、戲曲和電影被改編成適合它們出現

2、的形式（主要是電視?。?，其中的革命英雄形象和俠義精神為適應老年人、中年人、青少年等不同人群的接受心理也出現了一些變化。
　　為工農兵服務的“紅色經典”中的革命英雄形象與替下層百姓解救困厄、鏟除不平、伸張正義的俠士具有先天的一致性。但是，在”十七年”和文化大革命時期，“紅色經典”中的革命英雄形象與棄官寵交、肆意陳欲、以武犯禁的俠士之間還存在著不同之處。其區(qū)別主要表現在革命英雄形象的愛情是革命話語下的愛情，其產生、發(fā)展和結束都和革命的

3、大環(huán)境保持高度一致。在“紅色經典”小說、戲曲和電影中，革命者主動或者被動地離開了自己的家庭、加入了無產階級的隊伍、成為這個革命大家庭的一員之后就把自己的頭腦也交給了無產階級和共產主義事業(yè)。革命者的家庭觀念已經和無產階級實現共產主義的最終目標達成一致。
　　隨著“后革命年代”的到來，“紅色經典”小說、戲曲和電影等被改編成電視劇等形式，承載俠義精神的革命英雄形象及大多以反面角色出現的國軍將士、江湖土匪、鬼子漢奸等反面人物形象也出現了一

4、些變化。論文以“紅色經典”改編劇中的俠義精神為研究視角，通過原小說（戲曲或電影）文本與改編后的電視文本的比較研究，厘清兩個時代不同文本的革命英雄在愛情觀念、家庭觀念等方面的變化以及國軍將士、江湖土匪、鬼子漢奸等傳統(tǒng)意義上的反面人物形象的變化并探討發(fā)生這些變化的原因。改編后的“紅色經典”電視劇與十七年和文化大革命時期的“紅色經典”小說、戲曲和電影相比出現的這些變化，首先與政治話語對文藝界的控制程度有著密不可分的關系;其次，在“后革命年代”